Slike bogova s glavama životinja i ljudskim tijelima, ili obrnuto s tijelima životinja i glavama ljudi, nalaze se kod različitih naroda. Moguće je da su ova stvorenja plod genetskih eksperimenata vanzemaljaca.
Australska senzacija
Zajednička australsko-američka ekspedicija koja je proučavala špiljske crteže primitivnih ljudi u Australiji i Južnoj Africi nedavno je otkrila više od pet tisuća slika iz kamenog doba, među kojima ima i skica poluljudi, poluživotinja: s tijelom konja i glava čovjeka, ili s glavom bika i ljudskim torzom. Crteži ovih nepoznatih stvorenja napravljeni su prije ne manje od 32 tisuće godina.
Antropolog s Cambridgea Christopher Chippendale i povjesničar iz Sydneya Paul Tacon, koji su proučavali drevne petroglife, došli su do čvrstog zaključka da su primitivni umjetnici slikali tajanstvena bića "iz života", odnosno prikazivali su ono što su vidjeli vlastitim očima. Važno je napomenuti da su pretpovijesni Australci i Afrikanci, koji su živjeli na različitim kontinentima, ukrašavali svoje špilje crtežima istih stvorenja. Međutim, ono što posebno iznenađuje jest da su u Australiji znanstvenici pronašli slike kentaura.
Pouzdano se zna da konji nikada nisu pronađeni na ovom udaljenom kontinentu. Nije poznato kako su australski starosjedioci uspjeli prikazati konja s ljudskim torzom.
Ostaje za pretpostaviti da su u davna vremena na našem planetu stvarno postojali hibridi ljudi i životinja. A nipošto nije isključeno, smatraju ufolozi, da su ova tajanstvena stvorenja rezultat genetskih eksperimenata vanzemaljaca.
Uslužno osoblje
Hibridi stvoreni in vitro, ili barem mnogi od njih, bili su inteligentni. Na primjer, boga Tota, koji je prikazivan s glavom ibisa ili pavijana, Egipćani su smatrali izvanrednim znanstvenikom: „On poznaje nebesa, može izbrojiti zvijezde, nabrojati sve što je na zemlji. , i izmjerite samu Zemlju.”
Sin boga Krona i Filire, kentaur Hiron, kojeg su Apolon i Artemida obučavali u lovu, liječenju, glazbi i proricanju, bio je učitelj junaka grčkih mitova - Ahileja, Asklepija, Kastora, Polideuksa, Jazona. Legende kažu da su ljudi konja u Grčku došli s planina, ali su ih zbog prevelike želje za alkoholom ljudi protjerali iz Grčke.
Hibridi ljudi i zvijeri ili životinje obdarene inteligencijom mogle bi biti neka vrsta uslužnog osoblja i obavljati neke ekonomske funkcije. U Egiptu, u blizini sela Deir el-Medine, otvoreno je naselje za graditelje tebanske nekropole. Među njima je bilo pisara i umjetnika koji su oslikavali zidove grobnica. Tijekom iskapanja otkriveno je oko 5 tisuća crteža koji prikazuju scene iz života Egipćana. Mnogi od njih zbunjuju znanstvenike.
Anubis, u vjerovanjima starih Egipćana prvobitno bog smrti, zaštitnik mrtvih, kao i nekropola, pogrebnih obreda i balzamiranja, obično je prikazivan u liku čovjeka s glavom šakala. Plinije, Pavao Đakon, Marko Polo i Adam iz Bremena pisali su o ljudima s glavama psa ili šakala kao o stvarnim bićima. Ljudi s psećom glavom nalaze se i na starim pravoslavnim ikonama - tako je, naime, prikazivan sveti Kristofor.
"Masovne grobnice"
"
Početkom 1960-ih, tijekom izgradnje autoceste na Krimu, buldožer je okrenuo kamenu "kutiju" na površinu zemlje. Radnici su otvorili poklopac sarkofaga: u njemu se nalazio ljudski kostur s glavom ovna, a kostur je bio čvrst, glava je bila sastavni dio kostura. Voditelj ceste pozvao je arheologe čija je ekspedicija radila u blizini. Pogledali su kosti i zaključili da se cestari šale s njima te su odmah otišli. Nakon što su se uvjerili da nalaz ne predstavlja nikakvu povijesnu vrijednost, radnici su sarkofag sravnili sa zemljom.
Arheolozi ponekad nalaze drevne ukope u kojima su pomiješani kosturi životinja i ljudi, a često u grobu nedostaje ljudska glava, a komplet životinjskih kostiju nije potpun. Vjeruje se da su to ostaci žrtvenih darova. No sasvim je moguće da se zapravo radi o hibridima koje su stvorili vanzemaljci.
Vanzemaljci su očito provodili pokuse na hibridizaciji raznih životinja. Doktor bioloških znanosti P. Marikovsky, proučavajući slike na stijenama iz kamenog doba u zapadnim izdancima Dzungarian Alatau na području Mezopotamije, otkrio je slike očitih mutanata: planinske koze s dvije glave; koze s dugim repovima poput vukova; nepoznate životinje s ravnim, štapićastim rogovima; konji s grbama poput deve; konji s dugim rogovima; deve s rogovima; kentauri. Godine 1850. poznati francuski arheolog Auguste Marriet otkrio je goleme nadsvođene kripte (tzv. kripte) na području piramide Saqqara u kojima su bile sačuvane stotine sarkofaga isklesanih od čvrstih komada granita. Njihove dimenzije iznenadile su znanstvenike: duljina - 3,85 metara, širina - 2,25 metara, visina - 2,5 metara, debljina stijenke - 0,42 metra, debljina pokrova 0,43 metra. Ukupna težina "kovčega" i poklopca bila je oko 1 tone!
Unutar sarkofaga bili su smrvljeni životinjski ostaci pomiješani s viskoznom tekućinom sličnom smoli. Nakon proučavanja fragmenata tijela, Marriet je došla do zaključka da se radi o hibridima raznih životinja. Stari Egipćani vjerovali su u život poslije smrti i bili su uvjereni da se živo biće može ponovno roditi samo ako mu se tijelo balzamira i zadrži svoj izgled. Bojali su se stvorenja koja su stvorili bogovi i, kako bi spriječili uskrsnuće čudovišta u novom životu, raskomadali su njihova tijela na komadiće, stavili ih u lijesove, napunili ih smolom i prekrili masivnim poklopcima na vrhu.
Tajanstveni rogonje
Tijekom iskapanja u pustinji Gobi, belgijski znanstvenik Friedrich Meissner otkrio je ljudsku lubanju s rogovima, isprva je pretpostavio da su rogovi na neki način ugrađeni u lubanju, odnosno ugrađeni. Međutim, studije patologa pokazale su da su to prirodne formacije: nastale su i rasle tijekom života ovog stvorenja.
Nekoliko ljudskih lubanja s rogovima poput ove otkriveno je u grobnom humku u okrugu Bradford, Pennsylvania, 1880-ih. S izuzetkom koštanih izbočina smještenih oko dva inča iznad obrva, ljudi kojima su kosturi pripadali bili su anatomski normalni, iako su bili visoki sedam stopa. Tijela su pokopana oko 1200. godine. Kosti su poslane u Američki istraživački muzej u Philadelphiji.
Slične lubanje pronašla je izraelska arheološka ekspedicija koju je vodio profesor Chaim Rasmon tijekom iskapanja ruševina Subeita. U najnižim kulturnim slojevima koji datiraju iz brončanog doba arheolozi su otkrili ljudske kosture čije su lubanje bile okrunjene rogovima. Držali su se u lubanjama tako čvrsto da stručnjaci nisu mogli doći do jasnog zaključka jesu li rogovi izrasli prirodno ili su nekako "usađeni". Slike i reljefi ljudi s rogovima nalaze se iu drugim regijama svijeta, na primjer, u Peruu.
Traju li eksperimenti?
Možda su izvanzemaljci provodili genetske eksperimente za stvaranje humanoida, kao i raznih hibrida ljudi i životinja u srednjem vijeku. U kronikama Mongola sačuvani su zanimljivi dokazi o neobičnoj djeci:
“Khanu po imenu Sarva, najmlađi od pet sinova rođen je s tirkiznom kosom, ruke i noge su mu bile ravne; oči su mu bile zatvorene “odozdo prema gore...”; “pošto je Duva Sokhor imao jedno oko u sredini čela, mogao je vidjeti udaljenost od tri selidbe." Srednjovjekovni znanstvenici izvještavaju o rađanju raznih čudaka: Ambroise Pare, Hugo Apdrovandi, Likosten. Postoje podaci o rađanju djece s glavom mačke, psa , a također i s tijelom gmaza.
Defekti koji se prenose stoljećima
Što je s hermafroditima? Kao što znate, Hermafrodit je bio sin Hermesa i Afrodite. Legenda kaže da se jednom putujući zaustavio na jezeru želeći plivati. Nimfa Salmakis, ugledavši golog mladića, ludo se zaljubila u njega, međutim, ne postigavši uzvrat, obratila se bogovima s molitvom da zauvijek spoje njihova tijela...
U grčkoj mitologiji postoje mnoga biseksualna bića. Ezop je ovako objasnio njihovu pojavu: “Jedne noći, nakon boravka kod Bakha, pijani Prometej je počeo modelirati ljudska tijela u glini, ali je napravio nekoliko grešaka...”
“Prije svega, postojali su ljudi tri spola, a ne dva kao danas; treći spol je u sebi ujedinio kvalitete i muškaraca i žena u isto vrijeme; Od njega je ostalo ime koje je postalo pogrdno – androgin, iako je on sam nestao. Strašni u svojoj snazi i moći, ti su ljudi gajili velike planove, pa čak i zadirali u moć bogova: pokušali su se popeti na nebo kako bi napali stanovnike neba.
A onda je Zeus pronašao način da spasi ljude i zaustavi njihovo divljanje. Prepolovio ih je, a onda su postali slabiji i Bogu korisniji, jer se njihov broj povećao. Kada su tijela tih ljudi bila prepolovljena, svaka polovica je žudno jurila prema svojoj drugoj polovici, grlili su se, ispreplitali i, žarko želeći srasti, umrli od gladi i općenito od nerada, jer nisu htjeli ništa učiniti odvojeno ...
Jedan od najpoznatijih androgina bio je Charles d'Eon de Beaumont, poznat i kao Genevieve d'Eon de Beaumont. Rođena u Francuskoj početkom 18. stoljeća, ova hermafroditkinja do svoje treće godine odgajana je kao djevojčica, no tada je odlučila da želi biti dječak te je veći dio života provela prerušena u muškarca.
De Beaumont je završio vojnu školu i postigao značajan uspjeh u vojnoj karijeri (uzgred, posjedujući veličanstvenu žensku figuru). Kao tajni agent poslan je u Rusiju da špijunira caricu Elizabetu, a na ruskom se dvoru androgini lik pojavio kao... sluškinja.
Suvremenici su se prisjetili da je biseksualni Francuz imao ogroman utjecaj na politički život Europe u to vrijeme. Dobrobit koju je donio svojoj domovini bila je tolika da je i sam veliki Beaumarchais uzviknuo: "Eon je nova Ivana Orleanka!" Usput, Beaumarchais je u Charlesu vidio ženu i čak se htio... udati za njega. De Beaumont je svoje posljednje godine proveo u Londonu, gdje je živio kao žena, ali je istovremeno zarađivao za život... satovima mačevanja.
Poznato je da su mitski hermafroditi doista bili zadovoljni svojim biseksualnim izgledom, ali njihovi zemaljski dvojnici, koji su voljom sudbine došli na ovaj svijet s abnormalnostima genitalnih organa, teško se mogu nazvati sretnima. Uostalom, daleko je od istine ideja da je hermafrodit stvorenje s dva punopravna spolna organa, kojima može jednako spretno "djelovati".
Kvar programa ili odjek starih eksperimenata?
To je ono što je oko nas. Transseksualci su osobe s neskladom između anatomskog spola pojedinca i njegovog rodnog identiteta (mentalnog spola), ima ih na milijune, među nama su.
Posljednjih desetljeća skuplja se sve više dokaza da se struktura nekih područja mozga transseksualaca razlikuje od strukture odgovarajućih područja mozga običnih muškaraca i žena i da je bliska (iako ne identična) strukturi ta područja kod osoba suprotnog anatomskog spola. Postoji pretpostavka da je fenomen transseksualnosti povezan upravo s tim.
Imamo što imamo
U današnje vrijeme mediji donose brojne informacije o rađanju deformirane djece sa škrgama, mačkastih, okomito postavljenih zjenica, kiklopa s jednim okom na čelu, s opnama između prstiju na rukama i nogama, zelene ili plave kože.
U ožujku 2000. pojavila se poruka da je u Indiji, u jednoj od bolnica u gradu Pollachi (Tamil Nadu), rođena "sirena" - djevojčica s ribljim repom umjesto nogu. Živjela je vrlo kratko; tijelo joj je prebačeno u jednu od medicinskih ustanova na proučavanje.
Kinokefali, psetoglavi, psetoglavi ili psetoglavi, prema opisu starogrčkih povjesničara i pisaca (Hesiod, Herodot, Megasten, Plinije Stariji i prije svega Ktezije, koji je živio u 5. st. pr. Kr.) , živio u Indiji, Libiji, Etiopiji i Skitiji. Simmias s Rodosa (IV-III stoljeća prije Krista) napisao je u Apolonu: " I vidio sam poznato pleme ljudi polu-pasa, na čijim je snažnim ramenima rasla pseća glava s najjačim čeljustima; Oni, poput pasa, laju i uopće ne znaju kako se slavno zove govor drugih smrtnika " ( ) Kentauri - polu-ljudi, polu-konji iz grčkih legendiKentauri su u grčkoj mitologiji bića s glavom i torzom čovjeka i tijelom konja. Kentauri su imali konjske uši, gruba i bradata lica. U pravilu su bili goli i naoružani toljagom, kamenom ili lukom. U najranijim prikazima kentauri su bili obdareni ljudskim i konjskim genitalijama. Prema Pindarovoj “Pitiji”, kentauri su se smatrali potomcima - izravnim ili preko zajedničkog pretka Kentaura - tesalskog kralja plemena Lapita, titana Iksiona, Aresovog sina, i oblaka, koji je Zeusovom voljom uzeo oblik Here, na koju je pokušao Iksion( ) Harpije - odvratne krilate djeve iz grčkih legendi
U starogrčkim mitovima harpije su prikazane kao zla krilata stvorenja odvratnog izgleda s glavom, prsima i bedrima žene i tijelom ptice s krilima lešinara, dugih oštrih kukastih kandži i obraza vječno blijedih od gladi. Slike harpija i sirena sličnih njima (smatrane su rođacima) sačuvane su na nadgrobnim spomenicima i antičkim vazama. Zahvaljujući ovim slikama možemo prosuditi kako su ta stvorenja izgledala (barem kako su ih vidjeli stari Grci). Harpije su smatrane jednim od najžešćih i najružnijih likova u grčkoj mitologiji. Odjednom su naletjeli i nestali( ) Sirene - poludjevica, poluptica božanskog glasa iz grčke mitologije
Sirene su predstavljane kao djevojke s krilima, djevojke s ribljim repom ili djevojke s ptičjim tijelom i ptičjim nogama s pandžama. Apolodor ili Pseudo-Apolodor u “Mitološkoj biblioteci” piše o tri sirene: Peisinoe, Aglaoth i Telxiepia. Bile su to djevojke divne ljepote sa dražesnim glasom, koji su naslijedile od svoje majke Melpomene, Terpsihore ili Kaliope. Jedna od sirena svirala je citru, druga pjevala, a treća svirala flautu. Zvucima svojih pjesama sirene su uspavljivale putnike, a potom ih rastrgale i proždirale. Sirene su svoj divlji i zao temperament naslijedile od svog oca Forkisa ili Aheloja( )
KENTAUR- ovo je ime stvorenja koje ima tijelo konja, a umjesto vrata i glave konja - tijelo čovjeka (do struka). Iznenađujuće, u svim mitovima naznačeni su samo muški kentauri, a ništa se ne govori o ženskim kentaurima.
Sjećamo se imena tih polu-ljudi, polu-konja iz školskih dana, kada smo učili mitove stare Grčke. Poznati su kao očajni i hrabri ratnici, spremni na borbu bez povlačenja.
Oni imaju božansko podrijetlo, ali bogovi, poput ljudi, ponekad ne dovode stvari do logičnog završetka. Preci kentauri tu su bili Iksion i Herin duh.
Ratobornost kentaura i pretjerana ovisnost o vinu sačuvali su se kroz stoljeća. Što ćete, pijanstvo je počelo puno prije doba tehnokracije. Kao što vidimo, potomcima bogova nisu bile strane neke slabosti.
Najpoznatiji od kentaura ostaje Chiron, onaj koji je Ahileja odgojio da bude hrabar i neustrašiv.
Chiron je poznat po svom prijateljskom odnosu prema ljudima, inteligenciji i mudrosti.
To su drevna mitska bića! - pola ljudi, pola konji. Vrh koji se sastoji od ljudskog torza, dno - tijelo konja, vjeruje se da su ova stvorenja prvi put spomenuta u starogrčkoj mitologiji
Prema starogrčkim mitovima, ovo je Kentaur.
Ako je netko gledao seriju Hercules and Xena: Warrior Princess (i ja sam jedan od njih), znate da se polukonj, pola čovjek zove Kentaur am. Ova mitološka bića imaju glavu i torzo poput čovjeka, a ispod struka su poput konja.
Ova slika nastala je kao plod maštanja ljudi koji su prvi put vidjeli jahače na konjima, ali nisu znali da se konja može jahati. Stoga su mislili da je ovo jedno tijelo, ali ne čovjek i konj odvojeno.
U starogrčkoj mitologiji ova divlja stvorenja s trupom i glavom čovjeka na tijelu konja zvala su se kentauri. Živjeli su u šumskim šikarama i planinskim predjelima i bili su vrlo nasilni i vrlo drski.
Starogrčka mitologija opisuje fantastična bića koja su imala torzo čovjeka, a ostatak tijela bile su sapi konja. Ovo mitsko biće se zove kentaur. Kentauri su bili hrabri ratnici nasilnog i svadljivog karaktera.
Ovi Poluljudi/Polu-Konji poznati su mi iz školskih lekcija strane književnosti, ispravno to izgleda ovako: u struku ispod tijela konja, a gornji dio je ljudsko tijelo, smatraju se polubogovima zbog njihov izgled i neustrašivi zbog svoje hrabrosti, a zovu se KENTAURI.
Mitološko biće koje je imalo tijelo konja i ljudski torzo naziva se kentaur. Povjesničari sugeriraju da su prototipovi ovih stvorenja bili prvi jahači, vjerojatno nomadi sa sjevera Europe, koji su se pojavili na obalama Egejskog mora još u doba kada tamošnji narodi nisu poznavali konje. U svom mitološkom podrijetlu, kentauri su bili više poput polubogova koji su živjeli u planinama sjeverne Grčke, ponekad zli, ponekad mudri, ali uvijek jaki. Heraklo se borio s njima.
Međutim, postoje i druga stvorenja. Na primjer, sveti Kristofor ponekad je prikazivan kao čovjek s glavom konja. Ne postoji točna definicija za njih, ali prisutni su u legendama mnogih naroda.
KONJ, konj. Igra važnu ulogu u mnogim mitološkim sustavima Euroazije. To je atribut (ili slika) brojnih božanstava. Bogovi i heroji kreću se na konjima (preko neba i iz jednog elementa ili svijeta u drugi). U indoeuropskoj mitologiji konj ima posebno mjesto, što se objašnjava njegovom ulogom u gospodarstvu i migracijama starih Indoeuropljana. U indoeuropskom mitu o blizancima, božanski blizanci bili su predstavljeni u obliku dva konja (usp. staroindijski Ashwins, grčki Dioscuri, “božja djeca” u baltičkoj mitologiji) i dva mitološka vođa povezana s njima - preci pleme (anglosaksonski Hengist i Horsa) . Također se čini mogućim rekonstruirati boga gromovnika indoeuropske mitologije - *Per(k)uno-s u liku ratnika-zmijoborca na konju (ili na bojnim kolima koje vuku konji), što se nastavlja i u ideja o hetitskom bogu Pirvi i imenima srodnim bogovima u drugim indoeuropskim mitologijama, koji također putuju na kolima koje vuku konji. (usp. Slav. Perun). Indoeuropskim narodima zajednički je lik boga sunca na ratnim kolima koje vuku konji, a samo sunce predstavljeno je u obliku kotača. Usporedba grčkog -, "gospodarica konja" (u ulozi "gospodarice životinja"), staroindijski. Dvaspa "gospodarica uspješnih konja", keltska božica Epona (doslovno "božica konja"), prusko božanstvo konja također sugerira prisutnost posebne indoeuropske (u većini tradicija ženske) mitološke slike povezane prvenstveno s konjem ( Hetit. Pirva je mogla imati i žensku sliku – sličnost s Huritima. Ishtar-Shavushka). Moguće je da je maloazijska ideja o ženskom božanstvu utjecala na K. u grčkim legendama o Amazonkama, koje se po nekim karakteristikama poistovjećuju s Hetitima. Priče o mitskim konjima poznate su u staroindijskoj, keltskoj i slavenskoj mitologiji. Podudarnost sa zajedničkom indoeuropskom idejom o božanskim konjima može se vidjeti u ritualu žrtvovanja konja; oženiti se ostale ind. ritual ubijanja konja (ashvamedha), koji se izjednačavao s tri dijela kozmosa, rimski obred Equus October (“listopadski konj”) i slični rituali kod Slavena i Germana. U skandinavskoj mitologiji, stablo svijeta se zove Yggdrasil (staronordijski: Yggdrasill), što doslovno znači "Yggov konj", tj. Odinov konj; to odgovara oznaci svjetskog stabla u staroj Indiji (vidi Ashwattha). Niz mitoloških i ritualnih prikaza povezanih s konjem. (simbol konja na svjetskom stablu, žrtvovanje konja itd.), poklapa se s drevnim Indoeuropljanima i narodima srednje Azije, koji su govorili altajske, osobito turske jezike, što očito odražava drevne kontakte između tih naroda. Engleski istraživač E. Palliblank otkriva utjecaj indoeuropske mitologije iu drevnim kineskim idejama o “nebeskim konjima”, u usporedbi s maskama konja iz Pazyryk humaka na Altaju. U Jeniseju, posebno Ketu, sačuvana je mitologija, priče o podrijetlu konja među različitim narodima; prema A.P. Dulzonu, uobičajeno Yisei ime Konj (qus) seže do indoeuropskog *ek(w)os. Niz istraživača također vjeruje da je širenje nekih mitoloških slika povezanih sa životinjama bilo moguće tijekom seobe naroda iz središta pripitomljavanja ovih životinja (Prednja Azija ili Jugoistočna Europa) u 2. tisućljeću pr. e.
Iz Homerovog epa "Ilijada" možete saznati da su se grčki junaci borili u bojnim kolima upregnutim u par konja. Da bi se upustili u bitku morali su sići sa svojih kola. Pokušaji borbe na konju završili bi neuspjehom - tada su konji bili premali za jahanje. Konji su također bili povezani s grčkom mitologijom. Bog rata, Ares, bio je prikazan na kolima koja su vukla četiri bijela konja. Božica plodnosti i zemljoradnje, Demetra, prikazivana je s glavom crne kobile, a njezine su se svećenice nazivale “kobilama”. Bog mora, Posejdon, smatran je zaštitnikom uzgoja konja i imao je nadimak Hipija (Konjanik). Njemu u čast organizirane su Istmijske igre s konjičkim listama. Posejdonov je kult bio raširen po cijeloj Grčkoj, osobito u obalnom području i na otocima. Njegovi hramovi stajali su na visokim rtovima i prevlakama. Posejdonove svete životinje bili su konj, delfin i bik. Bijeli konji bili su posebno cijenjeni u staroj Grčkoj i korišteni su za žrtve. Utopljeni su u moru, pokušavajući zadobiti naklonost Posejdona, a na otoku Rodosu postojao je običaj upregnuti bijelog konja u zapaljena kola i odvesti ga u more, simbolizirajući tako ponovno rođenje sunca nakon zime. .
Starogrčka mitologija puna je priča o konjima; mnogi bogovi su prikazivani kao ova bića; oni su bili gospodari i roditelji mitskih bića kentaura i pegaza. Pegasus u prijevodu s grčkog znači "olujna struja", ovo značenje je izravno povezano s njegovim mjestom rođenja - na izvoru oceana. Prema legendi, postoje dvije verzije izgleda ovog junaka, prva je rođena od gorgone Meduze iz Posejdona. Iskočio iz Meduzina tijela zajedno sa svojim bratom ratnikom Chrysaorom nakon što joj je Perseus odsjekao glavu. Prema drugom, rođen je iz krvi Meduze koja je pala na zemlju.
Konji u starogrčkoj mitologiji
Popis uključuje motive poznate iz djela starogrčke epike i mitografije povezane s konjima, kao i popis konja imenovanih u njima.
Posejdon je usko povezan s konjima. V. V. Ivanov rekonstruira žensku mitološku sliku povezanu s konjem, Mikenom. po-ti-ni-ja i-qe-ja. Konji su također povezani s kultom blizanaca.
Motivi povezani s konjima nisu pronađeni na Kreti. Arheološki je utvrđeno da konja i njegovog kulta nije bilo na Kreti sve do srednjeg vijeka. II tisućljeće pr
Glavni motivi
Transformacije u konje:
Kronos se pretvorio u konja, a od njega je Filira rodila Hirona.
Demetra je u obličju kobile rodila Ariona i/ili Despinu od Posejdona, koji je postao konj.
Hippa (aka Melanippe ili Okironeia). Hironova kći, koju je Artemida pretvorila u kobilu i postala konstelacija.
Meštra je poprimila oblik kobile.
Prema verziji, Odisej je pretvoren u konja i umro od starosti.
Konji opasni za ljude:
Kobile Diomeda Tračanina. Pojeli su Abderu. Heraklo im je bacio vlasnika da ga prožderu.
Hipolitovi konji rastrgali su ga na komade.
Kobile su proždrle Glauka (Sizifovog sina).
Konji su pojeli Anfa (sin Autonousa) (vidi Ostalo).
Konj je raskomadao Hipomenovu kćer, povijesnog arhonta Atene.
Limonu su rastrgali konji zbog preljuba (vidi Mitovi Beotije).
Tračkog Likurga rastrgali su konji.
Heroji koji su poginuli tijekom vožnje:
Demofon (Tezejev sin) pao je s konja na mač zbog Filidinog prokletstva.
Kikhir je pao s konja i umro (vidi Balkan u starogrčkoj mitologiji).
Faeton je pao s kola.
Hranjene kobilama:
Hipofona je dojila kobila.
Hipota je dojila kobila.
Harpalika (kći Harpalike) hranila se mlijekom krava i kobila.
Camillu je dojila kobila.
Veza s Posejdonom:
Rhea je dopustila Kronu da proguta ždrijebe umjesto Posejdona.
Posejdon je prvi put ukrotio konja.
Posejdon je stvorio konja udarivši trozubom o obalu.
Posejdon je Dioskurima dao konje.
U Ateni je postojao kip Posejdona na konju koji baca koplje na Polibota.
Posejdon je postao konj kako bi zarobio Demetru i dobio je ime Hipija.
Kada je Odisej pronašao konje, posvetio je hram Posejdonu Hipiju.
Hippocampi - morski konjići, poistovjećuju se s lososom.
Stvaranje konjice u Argosu pripisuje se kralju Agenoru.
Argivac Orsiloh izumio je kvadrigu (vidi Mitovi Argolide).
Erihtonije (kralj Atene) izumio je kvadrigu.
Uzdu i pokrivač izumio je Pelefronije (vidi Mitovi Tesalije).
Distribucija uzgoja konja:
Augeas. Vlasnik Augijeve ergele.
Autolik. Mogao promijeniti boju konja.
Autolik je ukrao Euritove konje s Eubeje i prodao ih Herkulu. Ifit (Euritov sin) ih je tražio.
Admetove kobile pasao je Apolon.
Acastus (Peliasov sin) imao je poznate konje.
Dameonov konj iz Phliunta. Vidi Taraxippus.
Najbolji konji pronađeni su u docijskoj ravnici u Tesaliji.
Čak je ubio svoje konje i bacio se u rijeku koja nosi njegovo ime.
Eionej je uzeo Iksionove konje kao zalog.
Magnezijeve kobile rodile su kentaure.
Ocean je vlasnik krilatog konja.
Oxilus (Hemonov sin) sjedio je na jednookom konju.
Orithia je dala Pilumnu konje.
Polidekt se htio udvarati Hipodamiji i tražio je konje.
Krotiteljica konja zove se Sphenela.
Polažući prisegu od Helenovih prosaca, Tindarej je žrtvovao konja.
Troil je vježbao jahanje i ubio ga je Ahilej.
Ares je Enomaju dao konje.
Zbog Oenomajeve kletve, Eliđani su parili konje izvan Elide.
Predmeti koji nisu grčki:
Erihtonijevi (Dardanov sin) konji potječu od Boreje.
Laomedonovi konji, zvani "vjetronogi". Obećao ih je Apolonu i Posejdonu, a zatim Heraklu.
Troski konji spominju se u Ilijadi.
Alcman spominje konja Kolaksaija i "enetijskog konja".
Semiramida je bila zaljubljena u konja.
Mar, jedan od Ausona, bio je pola čovjek, pola konj (vidi Mitovi Italije).
Mesapus, Neptunov sin - krotitelj konja (Mitovi Italije).
Perzijska Erythra poslala je krdo konja na otok Ogiris.
Konjske utrke:
Igre prema Peliju. Bellerophon je pobijedio.
Olimpijske igre. Jasius je pobijedio.
Kočije
Rubens. "Pad Phaetona"
Trijumfalna vrata Narve
Helios je povjerio svoja kola Phaetonu, ali je on izgubio kontrolu. Faetonova kola prikazana su u Korintu.
Posejdon je dao Pelopu kola koja su vukli krilati konji. Pelopsova kola prikazana su u Fliju.
Posejdon je također dao krilata kola Idasu (Afarejevom sinu), a on je oteo Marpessu.
Salmoneus, sjedeći na kolima, prikazuje munju.
Amfijaraj je kočijom sišao u Had.
Amfitrion je naučio Herkula kako voziti kočiju.
Dejanira, Cyrene i Myrina vozile su se u kočijama.
Etol je svojim kolima naletio na Apisa i ubio ga.
Hipija. Epitet Atene, koja je porazila Encelada u svojim kolima.
Molionidi su bili prikazani na kolima.
Kočija Gordija.
Gill je sustigao Euristejeva kola i ubio ga.
Laj je oteo Krizipa na kolima i kasnije ga je ubio Edip.
Girnefo je otet pomoću kočije.
U mitovima u bojna kola nisu bili upregnuti samo konji, već i vepar i lav (Apolon za Admeta), lavovi (Kibela), labudovi (Apolon), jeleni (Artemida), zmajevi (Triptolemos i Medeja). Teodomant se vozio na kolima koja su vukli bikovi.
Povezanost Apolona s kočijom je kasnije prirode – kroz njegovu identifikaciju s Heliosom.
Utrke dvokolica:
Hipodamija. Pelop je uz pomoć Mirtila porazio Enomaja.
Pallene (kći Sifona).
Teba (kći Kilika). Heraklo ju je pobijedio u utrci bojnih kola.
Olimpijske igre koje je utemeljio Herkules. Pobijedio je ili Sem ili Iolaus.
Igre prema Peliju. Euphem je pobijedio.
Na Nemejskim igrama (opisao Stacije).
Igre prema Opheltu tijekom indijske kampanje (opisao Nonnus).
Igre temeljene na Patroklu (opisao Homer). Diomed je pobijedio.
Igre prema Ahileju. Pobijedio je ili Eumelus (Admetov sin) ili Menelaj.
Poznat po imenima konja
Konji bogova
Krilati konji. Etruščanska skulptura
Dva konja. Slikarstvo crnofiguralne korintske keramike
Abraxas je Heliosov konj.
Actaeon (Actin) - konj Heliosa-Apolona.
Alastor je Plutonov konj.
Bel je Heliosov konj.
Bronta je Heliosova kobila.
Deimos je ime Aresovog konja.
Iao je Heliosov konj.
Lampos (en: Lampos) - Heliosov konj.
Niktej je Plutonov konj.
Orfnej ("Mrak") - Plutonov konj.
Piroent (Pyroy) - Heliosov konj.
Soter je Heliosov konj.
Sterope – Heliosova kobila.
Phaeton je Heliosov konj.
Filogej (Philogevs) - konj Heliosa-Apolona.
Flegon je Heliosov konj.
Fobos je Aresov konj.
Eoi je Heliosov konj. Epitet Heliosa.
Erifrey - konj Heliosa-Apolona.
Efon je Heliosov konj.
Efon je Plutonov konj.
Efops (Aitops) - Heliosov pastuh.
Konji heroja
Arion.
Askhet je Amphiarausov konj.
Baliy je ime dva konja:
Baliy (Ahilejev konj) - vidi Baliy i Xanthus.
Baliy je Skelmisov konj, iz Zephyrove krvi.
Harpag je konj, sin Podarge, Hermesov dar Dioskurima.
Harpina - Oenomajev konj.
Dean (Dinos) - konj Diomeda Tračkog, koji je jeo ljudsko meso.
"Slava jaše na Pegazu", skulptura Antoinea Coyceva
“Automedont s Ahilejevim konjem”, slika Henrija Ragnoa
Iris je Admetova kobila na Nemejskim igrama.
Ker - Adrastov konj.
Kidon je Hipodamov konj na Nemejskim igrama.
Cycnus je Amphiarausov konj.
Kilar je Castorov konj, dar od Here. Bilo je ogromno. Ili konja kojeg je ukrotio Polidevko.
Xanthus je ime nekoliko konja u grčkoj mitologiji:
Ksant (Ahilejev konj) - vidi Balije i Ksant.
Xanth - Hektorov konj.
Ksant - konj Diomeda Tračanina, koji je jeo ljudsko meso i ubio ga je Herkul.
Ksantos je Herin dar Dioskurima. Kastorov konj mu je predvidio opasnost. Vjerojatno identičan Ahilejevom konju.
Ksant - sin Boreje i Harpije, otkupnina za Oritiju.
Lampa je Hektorov konj.
Lampon - konj Diomeda Tračanina, koji je jeo ljudsko meso.
Partenija je Marmakova kobila, prva Hipodamijina mladoženja. Po njoj je nazvana rijeka Partenija u Elidi.
Pegaz.
Pedas je Patroklov konj. Ubio ga Sarpedon.
Podarg (Dar) je ime nekoliko konja u grčkoj mitologiji:
Podarg - Hektorov konj.
Podarg - konj Diomeda Tračanina, koji je jeo ljudsko meso.
Podargus je Menelajev konj.
Poklon - konj Foanta na Nemejskim igrama.
Podarka je kći Boreja i Harpije, Erehtejeva kobila. Otkupnina za Orithiu.
Psila je Oenomajev konj.
Reb - Mezentijev konj. Ubio ga je Eneja.
Skit je konj. Vidi Mitovi Tesalije.
Strimon je konj Hromija (Herkulov sin).
Flogije je konj, sin Podarge, Hermesov dar Dioskurima.
Foloia - Admetova kobila na Nemejskim igrama.
Foya je Admetova kobila na Nemejskim igrama.
Erifa je Marmakova kobila. Vidi Partenija.
Efa je Agamemnonova kobila.
Efion - Eunejev konj na Nemejskim igrama.
Efon - Hektorov konj.
Ephon je Pallantov konj.
U mitologiji je opisan na sljedeći način: Pegaz je letio brzinom vjetra, živio je u planinama, imao štand u Korintu i bio miljenik muza. Pegaz je mogao izbiti opruge udarcem kopita o tlo. Tako je, naime, na planini Helikon u blizini Gaja muza nastao izvor Hipokrena (Ključ konja), iz kojeg su pjesnici crpili inspiraciju; s dvora je izraz "jahati Pegaza" - primiti pjesničko nadahnuće.
Pegasus je izgledao kao snježnobijeli konj, veličine usporediv sa svojim zemaljskim kolegama, samo s velikim bijelim krilima. Služio je Zeusa i, prema legendi, na svojim čarobnim krilima donio gromove i munje na Olimp.
Pegaza su za amblem odabrali templari. Simbolizira slavu, rječitost i kontemplaciju. U europskoj heraldici prikazan je na grbovima "mislilaca". Tijekom Drugog mirskog rata, Pegaz je, zajedno s Balerofonom na leđima, bio oznaka zračno-desantnih trupa. Postavljeno na nebo u obliku sazviježđa Konja (međutim, nema krila), sada se ovo sazviježđe zove Pegaz.
Drugi heroji starogrčke mitologije su kentauri.
Kentauri su se smatrali potomcima Iksiona i Nefela - bilo izravnim, bilo preko zajedničkog pretka plemena, Kentaura, koji je oždrijebio magnezijeve kobile. Neki kažu da su kentaure na Pelionu odgajale nimfe i da su, sazrevši, stupili u odnose s kobilama, iz kojih su rođeni dvoprirodni kentauri. Kentauri se ponekad smatraju potomcima Posejdona/
"Kentaur" - "Pallas and the Centaur", slika Sandra Botticellija, 1482., Uffizzi
Tipično, kentauri se prikazuju kao divlja i neobuzdana bića u kojima prevladava životinjska priroda, ali poznati su i mudri kentauri, prije svega Phol i Chiron, prijatelji i učitelji Herkula i nekih drugih heroja. Kentauri su živjeli u planinama Tesalije sve do dana kada ih je Herkules rastjerao po Heladi. Većinu ih je ubio Herkul. Oni koji su pobjegli od Herkula slušali su sirene, prestali jesti i umrli od gladi.
Jedan od kentaura, Nesus, odigrao je kobnu ulogu u Herkulovoj smrti. Pokušao je oteti Herkulovu ženu Dejaniru, ali ga je pogodila strijela koja je sadržavala otrov lernejske hidre. Umirući, Nessus se odlučio osvetiti Herkulu, savjetujući Deianiru da pokupi njegovu krv, jer će joj to navodno pomoći da zadrži Herkulovu ljubav. Dejanira je natopila Herkulovu odjeću otrovnom krvlju Nesusa, te je on umro u strašnim mukama.
Za najpoznatijeg kentaura u mitologiji, Hirona, kaže se da je bio Ahilejev i Eskulapov mentor te da je podučavao umjetnost glazbe, uzgoj pasa, ratovanje, pa čak i kirurgiju i medicinu. Chiron se smatrao sinom Zeusa i kobile Philyre, Pholus se smatrao Silenovim sinom. Glavno oružje kentaura je luk; Heron je bio taj koji je naučio Ahila i Herkula umijeću streličarstva.
Za razliku od većine drugih kentaura, koji su bili poznati po svojoj nasilnosti, sklonosti piću i neprijateljstvu prema ljudima, Chiron je bio mudar i ljubazan. Živio je na planini Pelion. Bio je Apolonov i Artemidin učenik.
Poznata imena kentaura: Heron, Euridite, Nessos, Zillar, Gilonoma (kentaur - djevojka)
Pretpostavka o izgledu ovog mitskog junaka je da Grci homerskog doba nisu jahali konje. Prvog nomada kojeg su vidjeli zamijenili su s konjem. Bilo je mnogo varijacija kentaura, uključujući i one s krilima. Poznati su: Onocntaurus (čovjek - magarac), Bucentaur (čovjek - bik), Leocentaurus (čovjek - lav) itd.
Slike kentaura snimljene su na zvjezdanom nebu u zviježđima Strijelca i Kentaura.
U slavenskoj mitologiji, analog kentaura je kitovras. U "Priči o Bovi Koroljeviču" glumi polu-čovjek, polu-konj Polkan. Kentaur je prikazan na novčićima iskovanim u kneževini Serpukhov-Borovsky u 14. stoljeću.
Konj u keltskoj mitologiji
U različitim mitopoetskim tradicijama životinje se ponekad pojavljuju kao pomoćnici mitoloških likova, njihovih atributa ili simbola. Kod Kelta je takva životinja bio konj. Među kultnim predmetima koji čine baštinu Kelta su originalna kola na kojima sjedi božica s kopljem jureći za veprom. Istraživači vjeruju da je riječ o božici Eponi, koja se često prikazivala kako jaše ili stoji uz konja.
Konj se često pojavljuje u ranoj keltskoj književnosti. Na primjer, Gilles de Caires, koji se pojavljuje u jednoj od priča ciklusa o Finnu - legendarnom mudracu i vidiocu, a ponekad i ratniku - susreće Finnovu vojsku, vodeći sivog konja jadnog izgleda na uzdi, a zatim baca uzde, a životinja napada konjicu osvajača i nemilosrdno je uništava. Ovaj konj je svakako čaroban, jer je za njegovo zauzdanje potrebno četrnaest ljudi. Kad ljudi sjednu na njega, više se ne može sići s njega, a on juri takvom brzinom da oduzima dah.
U priči koju predstavljamo, konj svoje nesretne jahače dovodi u zagrobni život, čiji se vladar ispostavlja da je Gilles de Caire.
Čarobni konji pojavljuju se u brojnim keltskim legendama: u pravilu je to "vodeni konj". Ona izlazi iz vode, nekako namami čovjeka da sjedne na nju, uskrati mu mogućnost da sjaše i zajedno s nesretnom žrtvom bude odnesena u more.
Također se može primijetiti uloga konja u irskoj onomastici. Mokraća konja i bogova često uzrokuje da se na ovom mjestu pojavljuju jezera i izvori. Na primjer, nastanak jezera Loch Nee objašnjava se na sljedeći način: jednom davno konj boga Aegnusa je mokrio, a na ovom se mjestu pojavio izvor. Čuvar, zadužen za nadgledanje božanskog izvora, jednom ga je zaboravio pokriti poklopcem. Božanska tekućina počela se silovito izlijevati, na kraju formirajući jezero Lough Nee.
Priča o nastanku Lough Ree također je slična, no u ovom slučaju konj boga Midira ispustio je urin, a ubrzo se u jezeru utopio čovjek po imenu Ree, a jezero je dobilo ime u spomen na njega.
Možda je početak humora u književnosti Britanskog otočja bio fragment iz priče o Crnom Moru - konju Elidira Mvinafavra, koji je mogao nositi sedam i pol ljudi na svojim leđima. Navedeno je sedam “pravih” ljudi, a zatim se kaže: “... i Gelbeirin, njihov kuhar, koji je znao plivati samo držeći se objema rukama za sapi konja, tako da je bio samo pola čovjeka.”
Iz Homerovog epa "Ilijada" možete saznati da su se grčki junaci borili u bojnim kolima upregnutim u par konja. Da bi se upustili u bitku morali su sići sa svojih kola. Pokušaji borbe na konju završili bi neuspjehom - tada su konji bili premali za jahanje. Konji su također bili povezani s grčkom mitologijom.
Bog rata, Ares, bio je prikazan na kolima koja su vukla četiri bijela konja. Božica plodnosti i zemljoradnje, Demetra, prikazivana je s glavom crne kobile, a njezine su se svećenice nazivale “kobilama”. Bog mora, Posejdon, smatran je zaštitnikom uzgoja konja i imao je nadimak Hipija (Konjanik). Njemu u čast organizirane su Istmijske igre s konjičkim listama. Posejdonov je kult bio raširen po cijeloj Grčkoj, osobito u obalnom području i na otocima. Njegovi hramovi stajali su na visokim rtovima i prevlakama. Posejdonove svete životinje bili su konj, delfin i bik. Bijeli konji bili su posebno cijenjeni u staroj Grčkoj i korišteni su za žrtve. Utopljeni su u moru, pokušavajući zadobiti naklonost Posejdona, a na otoku Rodosu postojao je običaj upregnuti bijelog konja u zapaljena kola i odvesti ga u more, simbolizirajući tako ponovno rođenje sunca nakon zime. .
Starogrčka mitologija puna je priča o konjima; mnogi bogovi su prikazivani kao ova bića; oni su bili gospodari i roditelji mitskih bića kentaura i pegaza. Pegasus u prijevodu s grčkog znači "olujna struja", ovo značenje je izravno povezano s njegovim mjestom rođenja - na izvoru oceana. Prema legendi, postoje dvije verzije izgleda ovog junaka, prva je da ga je rodila gorgona Meduza od Posejdona. Iskočio iz Meduzina tijela zajedno sa svojim bratom ratnikom Chrysaorom nakon što joj je Perseus odsjekao glavu. Prema drugom, rođen je iz krvi Meduze koja je pala na zemlju.
U mitologiji je opisan na sljedeći način: Pegaz je letio brzinom vjetra, živio je u planinama, imao štand u Korintu i bio miljenik muza. Pegaz je mogao izbiti opruge udarcem kopita o tlo. Tako je, konkretno, na planini Helikon u blizini Gaja muza nastao izvor Hipokrena (Ključ konja), iz kojeg su pjesnici crpili inspiraciju; iz dvora je izraz "jahati Pegaza" - primiti pjesničko nadahnuće.
Pegasus je izgledao kao snježnobijeli konj, veći od svojih zemaljskih kolega, samo s velikim bijelim krilima. Služio je Zeusa i, prema legendi, na svojim čarobnim krilima donio gromove i munje na Olimp. Pegaza su za amblem odabrali templari. Simbolizira slavu, rječitost i kontemplaciju. U europskoj heraldici prikazan je na grbovima "mislilaca". Tijekom Drugog svjetskog rata Pegaz je, zajedno s Balerofonom na leđima, bio znak zračno-desantnih trupa. Postavljeno na nebo u obliku sazviježđa Konja (međutim, nema krila), sada se ovo sazviježđe zove Pegaz.
Drugi heroji starogrčke mitologije su kentauri.
Kentauri su se smatrali potomcima Iksiona i Nefela - bilo izravnim, bilo preko zajedničkog pretka plemena, Kentaura, koji je oždrijebio magnezijeve kobile. Neki kažu da su kentaure na Pelionu odgajale nimfe i da su, sazrevši, stupili u odnose s kobilama, iz kojih su rođeni dvoprirodni kentauri. Kentauri se ponekad smatraju potomcima Posejdona.
Tipično, kentauri se prikazuju kao divlja i neobuzdana bića u kojima prevladava životinjska priroda, ali poznati su i mudri kentauri, prije svega Phol i Chiron, prijatelji i učitelji Herkula i nekih drugih heroja. Kentauri su živjeli u planinama Tesalije sve do dana kada ih je Herkules rastjerao po Heladi. Većinu ih je ubio Herkul. Oni koji su pobjegli od Herkula slušali su sirene, prestali jesti i umrli od gladi.
Jedan od kentaura, Nesus, odigrao je kobnu ulogu u Herkulovoj smrti. Pokušao je oteti Herkulovu ženu Dejaniru, ali ga je pogodila strijela koja je sadržavala otrov lernejske hidre. Umirući, Nessus se odlučio osvetiti Herkulu, savjetujući Deianiru da pokupi njegovu krv, jer će joj to navodno pomoći da zadrži Herkulovu ljubav. Dejanira je natopila Herkulovu odjeću otrovnom krvlju Nesusa, te je on umro u strašnim mukama.
Za najpoznatijeg kentaura u mitologiji, Hirona, kaže se da je bio Ahilejev i Eskulapov mentor te da je podučavao umjetnost glazbe, uzgoj pasa, ratovanje, pa čak i kirurgiju i medicinu. Chiron se smatrao sinom Zeusa i kobile Philyre, Pholus se smatrao Silenovim sinom. Glavno oružje kentaura je luk; Heron je bio taj koji je naučio Ahila i Herkula umijeću streličarstva.
Za razliku od većine drugih kentaura, koji su bili poznati po svojoj nasilnosti, sklonosti piću i neprijateljstvu prema ljudima, Chiron je bio mudar i ljubazan. Živio je na planini Pelion. Bio je Apolonov i Artemidin učenik.
Poznata imena kentaura: Heron, Euridite, Nessos, Tsillar, Gilonoma (kentaur - djevojka)
Pretpostavka o izgledu ovog mitskog junaka je da Grci homerskog doba nisu jahali konje. Prvog nomada kojeg su vidjeli zamijenili su s konjem. Bilo je mnogo varijacija kentaura, uključujući i one s krilima. Poznati su: Onocntaurus (čovjek - magarac), Bucentaur (čovjek - bik), Leocentaurus (čovjek - lav) itd.
Transformacija u konje:
Kronos se pretvorio u konja, a od njega je Filira rodila Hirona.
Demetra je u obličju kobile rodila Ariona i/ili Despinu od Posejdona, koji je postao konj.
Hippa (aka Melanippe ili Okironeia). Hironova kći, koju je Artemida pretvorila u kobilu i postala konstelacija.
Meštra je poprimila oblik kobile.
Prema verziji, Odisej je pretvoren u konja i umro od starosti.
Konji opasni za ljude:
Kobile Diomeda Tračanina. Pojeli su Abderu. Heraklo im je bacio vlasnika da ga prožderu.
Hipolitovi konji rastrgali su ga na komade.
Kobile su proždrle Glauka (Sizifovog sina).
Konji su pojeli Anfa (sin Autonousa).
Konj je raskomadao Hipomenovu kćer, povijesnog arhonta Atene.
Limona je rastrgana konjima zbog preljuba.
Tračkog Likurga rastrgali su konji.
Heroji koji su poginuli tijekom vožnje:
Demofon (Tezejev sin) pao je s konja na mač zbog Filidinog prokletstva.
Kikhir je pao s konja i umro (vidi Balkan u starogrčkoj mitologiji).
Faeton je pao s kola.
Hranjene kobilama:
Hipofona je dojila kobila.
Hipota je dojila kobila
Harpalika (kći Harpalike) hranila se mlijekom krava i kobila.
Camillu je dojila kobila.
Rhea je dopustila Kronu da proguta ždrijebe umjesto Posejdona.
Posejdon je prvi put ukrotio konja.
Posejdon je stvorio konja udarivši trozubom o obalu.
Posejdon je Dioskurima dao konje.
U Ateni je postojao kip Posejdona na konju koji baca koplje na Polibota.
Posejdon je postao konj kako bi zarobio Demetru i dobio je ime Hipija.
Kada je Odisej pronašao konje, posvetio je hram Posejdonu Hipiju.
Hippocampi - morski konjići, poistovjećuju se s lososom.
Stvaranje konjice u Argosu pripisuje se kralju Agenoru.
Argivac Orsiloh izumio je kvadrigu.
Erihtonije (kralj Atene) izumio je kvadrigu.
Pelefronije je izumio uzdu i pokrivač.
Distribucija uzgoja konja:
Augeas. Vlasnik Augijeve ergele.
Autolik. Mogao promijeniti boju konja.
Autolik je ukrao Euritove konje s Eubeje i prodao ih Herkulu. Ifit (Euritov sin) ih je tražio.
Admetove kobile pasao je Apolon.
Acastus (Peliasov sin) imao je poznate konje.
Dameonov konj iz Phliunta.
Najbolji konji pronađeni su u docijskoj ravnici u Tesaliji.
Čak je ubio svoje konje i bacio se u rijeku koja nosi njegovo ime.
Eionej je uzeo Iksionove konje kao zalog.
Magnezijeve kobile rodile su kentaure.
Ocean je vlasnik krilatog konja.
Oxilus (Hemonov sin) sjedio je na jednookom konju.
Orithia je dala Pilumnu konje.
Polidekt se htio udvarati Hipodamiji i tražio je konje.
Krotiteljica konja zove se Sphenela.
Polažući prisegu od Helenovih prosaca, Tindarej je žrtvovao konja.
Troil je vježbao jahanje i ubio ga je Ahilej.
Ares je Enomaju dao konje.
Zbog Oenomajeve kletve, Eliđani su parili konje izvan Elide.
Predmeti koji nisu grčki:
Erihtonijevi (Dardanov sin) konji potječu od Boreje.
Laomedonovi konji, zvani "vjetronogi". Obećao ih je Apolonu i Posejdonu, a zatim Heraklu.
Troski konji spominju se u Ilijadi.
Alcman spominje konja Kolaksaija i "enetijskog konja".
Semiramida je bila zaljubljena u konja.
Mar, jedan od Avsonovih, bio je pola čovjek polukonj.
Mesapus, Neptunov sin - krotitelj konja (Mitovi Italije).
Perzijska Erythra poslala je krdo konja na otok Ogiris.
Konjske utrke:
Igre prema Peliju. Bellerophon je pobijedio.
Olimpijske igre. Jasius je pobijedio.
