Obrazy bohov s hlavami zvierat a ľudskými telami alebo naopak s telami zvierat a hlavami ľudí sa nachádzajú medzi rôznymi národmi. Je možné, že tieto stvorenia sú ovocím genetických experimentov mimozemšťanov.
Austrálska senzácia
Spoločná austrálsko-americká expedícia, ktorá študovala jaskynné maľby primitívnych ľudí v Austrálii a Južnej Afrike, nedávno objavila viac ako päťtisíc obrazov z doby kamennej, medzi ktorými sú náčrty napoly ľudí, napoly zvierat: s telom koňa a hlavou muža, alebo s hlavou býka a ľudským trupom. Kresby týchto neznámych tvorov boli vytvorené nie menej ako pred 32 tisíc rokmi.
Cambridgeský antropológ Christopher Chippendale a historik zo Sydney Paul Tacon, ktorí študovali staroveké petroglyfy, dospeli k pevnému záveru, že primitívni umelci maľovali tajomné bytosti „zo života“, to znamená, že zobrazovali to, čo videli na vlastné oči. Je pozoruhodné, že prehistorickí Austrálčania a Afričania, ktorí žili na rôznych kontinentoch, zdobili svoje jaskyne kresbami tých istých tvorov. Prekvapivé však je, že v Austrálii vedci našli zábery kentaurov.
Je spoľahlivo známe, že kone sa na tomto vzdialenom kontinente nikdy nenašli. Ako sa austrálskym domorodcom podarilo zobraziť koňa s ľudským trupom, nie je známe.
Zostáva predpokladať, že v nepamäti na našej planéte skutočne existovali kríženci ľudí a zvierat. A nie je v žiadnom prípade vylúčené, domnievajú sa ufológovia, že tieto záhadné tvory sú výsledkom genetických experimentov mimozemšťanov.
Obslužný personál
Hybridy vytvorené in vitro, alebo aspoň mnohé z nich, boli inteligentné. Napríklad boha Thotha, ktorý bol zobrazovaný s hlavou ibisa alebo paviána, považovali Egypťania za vynikajúceho vedca: „Pozná nebesia, vie spočítať hviezdy, vymenovať všetko, čo je na zemi. a zmerajte samotnú Zem."
Syn boha Krona a Filýry, kentaur Chiron, vycvičený Apolónom a Artemisom v love, liečiteľstve, hudbe a veštení, bol učiteľom hrdinov gréckych mýtov – Achilla, Asclepia, Castora, Polydeuka, Jasona. Legendy hovoria, že ľudia z koní prišli do Grécka z hôr, ale kvôli nadmernej túžbe po alkohole ich ľudia z Hellas vyhnali.
Hybridy človeka a šelmy alebo zvieratá obdarené inteligenciou by mohli byť akýmsi služobným personálom a vykonávať niektoré ekonomické funkcie. V Egypte pri dedine Deir el-Medine bola otvorená osada pre staviteľov thebanskej nekropoly. Boli medzi nimi aj pisári a umelci, ktorí maľovali steny hrobiek. Počas vykopávok bolo objavených asi 5 tisíc kresieb zobrazujúcich výjavy zo života Egypťanov. Mnohí z nich mätú vedcov.
Anubis, vo viere starých Egypťanov pôvodne boh smrti, patrón mŕtvych, ako aj nekropole, pohrebné obrady a balzamovanie, bol zvyčajne zobrazovaný v maske muža s hlavou šakala. Plínius, Pavol Diakon, Marco Polo a Adam z Brém písali o ľuďoch so psou alebo šakalou hlavou ako o skutočných bytostiach. Ľudia so psou hlavou sú aj na starých pravoslávnych ikonách – takto bol zobrazovaný najmä svätý Krištof.
"Masové hroby"
"
Začiatkom šesťdesiatych rokov minulého storočia, počas výstavby diaľnice na Kryme, buldozér obrátil kamennú „škatuľu“ na povrch zeme. Robotníci otvorili veko sarkofágu: obsahovala ľudskú kostru s hlavou barana a kostra bola pevná, hlava bola integrálna s kostrou. Cestár zavolal archeológov, ktorých výprava pracovala neďaleko. Prezreli si kosti a usúdili, že si z nich cestári robia srandu a okamžite odišli. Po uistení sa, že nález nepredstavuje žiadnu historickú hodnotu, robotníci sarkofág zrovnali so zemou.
Archeológovia niekedy nachádzajú staroveké pohrebiská, v ktorých sa miešajú kostry zvierat a ľudí a často v hrobe chýba ľudská hlava a súbor zvieracích kostí nie je úplný. Verí sa, že ide o pozostatky obetných darov. Je ale dosť možné, že ide v skutočnosti o hybridy, ktoré vytvorili mimozemšťania.
Mimozemšťania zjavne robili pokusy o hybridizácii rôznych zvierat. Doktor biologických vied P. Marikovský pri štúdiu skalných malieb z doby kamennej v západných výbežkoch Džungarského Alatau na území Mezopotámie objavil obrazy zjavných mutantov: horské kozy s dvoma hlavami; kozy s dlhými chvostmi ako vlci; neznáme zvieratá s rovnými, palicovitými rohmi; kone s hrbmi ako ťava; kone s dlhými rohmi; ťavy s rohmi; kentaury. V roku 1850 objavil slávny francúzsky archeológ Auguste Marriet v oblasti sakkárskej pyramídy obrovské klenuté krypty (tzv. krypty), v ktorých sa zachovali stovky sarkofágov vytesaných z pevných kusov žuly. Ich rozmery prekvapili vedcov: dĺžka - 3,85 metra, šírka - 2,25 metra, výška - 2,5 metra, hrúbka steny - 0,42 metra, hrúbka krytu 0,43 metra. Celková hmotnosť „rakvy“ a veka bola asi 1 tona!
Vo vnútri sarkofágov boli rozdrvené zvyšky zvierat zmiešané s viskóznou kvapalinou podobnou živici. Po preštudovaní úlomkov tiel dospela Marriet k záveru, že ide o hybridy rôznych zvierat. Starovekí Egypťania verili v život po smrti a boli presvedčení, že živý tvor sa môže znovuzrodiť len vtedy, ak je jeho telo nabalzamované a zachováva si svoj vzhľad. Báli sa stvorení, ktoré stvorili bohovia, a aby zabránili vzkrieseniu príšer v novom živote, ich telá rozštvrtili na malé kúsky, uložili do rakiev, naplnili živicou a prikryli masívnymi viečkami. na vrchu.
Tajomné paroháče
Pri vykopávkach v púšti Gobi objavil belgický vedec Friedrich Meissner ľudskú lebku s rohmi Najprv predpokladal, že rohy sú do lebky nejakým spôsobom zapustené, teda implantované. Štúdie patológov však ukázali, že ide o prírodné útvary: vznikli a rástli počas života tohto tvora.
Niekoľko ľudských lebiek s rohmi, ako je táto, bolo objavených v pohrebnej mohyle v okrese Bradford v Pensylvánii v 80. rokoch 19. storočia. S výnimkou kostnatých výbežkov umiestnených asi dva palce nad obočím boli ľudia, ktorým kostry patrili, anatomicky normálni, hoci merali sedem stôp. Telá boli pochované okolo roku 1200 nášho letopočtu. Kosti boli odoslané do American Exploration Museum vo Philadelphii.
Podobné lebky našla izraelská archeologická expedícia vedená profesorom Chaimom Rasmonom počas vykopávok v ruinách Subeitu. V najnižších kultúrnych vrstvách z doby bronzovej objavili archeológovia ľudské kostry, ktorých lebky boli korunované rohmi. Boli držané v lebkách tak pevne, že odborníci nemohli dospieť k jasnému záveru, či rohy rástli prirodzene alebo boli nejakým spôsobom „implantované“. Obrazy a reliéfy ľudí s rohmi sa nachádzajú aj v iných regiónoch sveta, napríklad v Peru.
Prebiehajú experimenty?
Možno, že mimozemšťania v stredoveku robili genetické experimenty na vytvorenie humanoidov, ako aj rôznych hybridov ľudí a zvierat. V kronikách Mongolov sa zachovali kuriózne dôkazy o neobvyklých deťoch:
„Chánovi menom Sarva sa narodil najmladší z piatich synov s tyrkysovými vlasmi, jeho ruky a nohy boli ploché „odspodu nahor...“ „keďže Duva Sokhor mal jediné oko; uprostred čela videl na vzdialenosť troch migrácií." Stredovekí vedci informovali o narodení rôznych čudákov: Ambroise Pare, Hugo Apdrovandi, Lycosthenes. Existujú informácie o narodení detí s hlavou mačky, psa , a tiež s telom plaza.
Vady prenášané v priebehu storočí
A čo hermafroditi? Ako viete, Hermafrodit bol syn Herma a Afrodity. Legenda hovorí, že keď cestoval, raz sa zastavil pri jazere a chcel si zaplávať. Nymfa Salmakis, ktorá uvidela nahého mladíka, sa do neho šialene zamilovala, no nedosiahla reciprocitu a obrátila sa k bohom s prosbou, aby ich telá navždy spojili...
V gréckej mytológii je známych veľa bisexuálnych tvorov. Ezop vysvetlil ich vzhľad takto: „Jednej noci, po tom, čo zostal u Baccha, opitý Prometheus začal modelovať ľudské telá v hline, ale urobil niekoľko chýb...“
„V prvom rade boli ľudia troch pohlaví, a nie dvoch, ako dnes tretie pohlavie spájalo vlastnosti mužov aj žien súčasne; Meno, ktoré sa stalo urážlivým, mu zostáva - androgýn, hoci on sám zmizol. Títo ľudia, strašní svojou silou a silou, prechovávali veľké plány a dokonca zasahovali do moci bohov: pokúšali sa vystúpiť do neba, aby zaútočili na obyvateľov neba.
A potom Zeus našiel spôsob, ako zachrániť ľudí a ukončiť ich besnenie. Rozrezal ich na polovicu a potom sa stali slabšími a Bohu užitočnejšími, pretože sa ich počet zvýšil. Keď boli telá týchto ľudí rozrezané na polovicu, každá polovica sa túžobne vrhla k svojej druhej polovici, objali sa, preplietli sa a vášnivo chceli rásť spolu, zomreli od hladu a všeobecne z nečinnosti, pretože nechceli robiť nič oddelene. ...
Jedným z najznámejších androgynov bol Charles d'Eon de Beaumont, známy aj ako Genevieve d'Eon de Beaumont. Tento hermafrodit, ktorý sa narodil vo Francúzsku na začiatku 18. storočia, bol do troch rokov vychovávaný ako dievča, no potom sa rozhodla, že chce byť chlapcom a väčšinu života strávila v preoblečení za muža.
De Beaumont vyštudoval vojenskú školu a vo svojej vojenskej kariére dosiahol značný úspech (mimochodom mal nádhernú ženskú postavu). Ako tajného agenta bol poslaný do Ruska špehovať cisárovnú Alžbetu a na ruskom dvore sa táto androgýnna postava objavila ako... čestná družička.
Súčasníci pripomenuli, že bisexuálny Francúz mal obrovský vplyv na vtedajší politický život Európy. Úžitok, ktorý priniesol svojej rodnej krajine, bol taký veľký, že sám veľký Beaumarchais zvolal: "D"Eon je nová Johanka z Arku!" Mimochodom, Beaumarchais videl v Charlesovi ženu a dokonca si ho chcel... vziať. De Beaumont strávil posledné roky v Londýne, kde žil ako žena, no zároveň si na živobytie zarábal... hodinami šermu.
Je známe, že mýtickí hermafroditi boli skutočne spokojní so svojím bisexuálnym vzhľadom, ale ich pozemské náprotivky, ktoré vôľou osudu prišli na tento svet s abnormalitami pohlavných orgánov, sa sotva dajú nazvať šťastnými. Veď predstava, že hermafrodit je tvor s dvoma plnohodnotnými pohlavnými orgánmi, ktoré dokáže rovnako obratne „správať“, je ďaleko od pravdy.
Zlyhanie programu alebo ozvena starých experimentov?
Toto je okolo nás. Transsexuáli sú ľudia s nesúladom medzi anatomickým pohlavím jedinca a jeho rodovou identitou (duševným pohlavím), sú ich milióny, sú medzi nami.
V posledných desaťročiach sa hromadí stále viac dôkazov o tom, že štruktúra niektorých oblastí mozgu transsexuálov sa líši od štruktúry zodpovedajúcich oblastí mozgu bežných mužov a žien a je blízka (aj keď nie identická) štruktúre tieto oblasti u ľudí opačného anatomického pohlavia. Existuje predpoklad, že práve s tým súvisí fenomén transsexuality.
Máme, čo máme
V súčasnosti médiá prinášajú množstvo informácií o narodení zdeformovaných detí so žiabrami, s mačkovitými, vertikálne umiestnenými zreničkami, kyklopmi s jedným okom v čele, s blanami medzi prstami na rukách a nohách, so zelenou alebo modrou pokožkou.
V marci 2000 sa objavila správa, že v Indii sa v jednej z nemocníc v meste Pollachi (Tamil Nadu) narodila „morská panna“ - dievča s rybím chvostom namiesto nôh. Žila veľmi krátko; jej telo bolo prenesené do jedného z liečebných ústavov na štúdium.
Cynocephali, psie hlavy, psie hlavy alebo psie hlavy, podľa opisu starovekých gréckych historikov a spisovateľov (Hésiodos, Herodotos, Megasthenes, Plínius Starší a predovšetkým Ktézias, ktorý žil v 5. storočí pred Kristom) , žil v Indii, Líbyi, Etiópii a Skýtii. Simmias z Rhodosu (IV-III storočia pred Kristom) napísal v Apollovi: „ A videl som slávny kmeň polopsích ľudí, na ktorých silných pleciach vyrástla psia hlava s najsilnejšími čeľusťami; Oni, ako psi, štekajú a vôbec nepoznajú slávne meno reči iných smrteľníkov " ( ) Kentauri - napoly ľudia, napoly kone z gréckych legiendKentaury v gréckej mytológii sú bytosti s hlavou a trupom človeka a telom koňa. Kentauri mali konské uši, drsné a bradaté tváre. Spravidla boli nahí a ozbrojení kyjakom, kameňom alebo lukom. V prvých zobrazeniach boli kentauri obdarení ľudskými aj konskými genitáliami. Podľa Pindarovho Pýthiana boli kentauri považovaní za potomkov – priamo alebo cez ich spoločného predka Kentaura – thesálskeho kráľa kmeňa Lapith, titána Ixiona, syna Aresa a oblaku, ktorý si z vôle Dia vzal podobu Héry, na ktorú sa Ixion pokúšal( ) Harpyje - hnusné okrídlené panny z gréckych legiend
V starovekých gréckych mýtoch sú harpye zobrazené ako zlé okrídlené stvorenia ohavného vzhľadu s hlavou, hruďou a stehnami ženy a telom vtáka s krídlami supov, dlhými ostrými hákovými pazúrmi a lícami večne bledými od hladu. Na náhrobných kameňoch a starožitných vázach sa zachovali vyobrazenia harpyí a im podobných sirén (považovali ich za bratrancov). Vďaka týmto záberom môžeme posúdiť, ako tieto tvory vyzerali (aspoň tak, ako ich videli starí Gréci). Harpyje boli považované za jednu z najzúrivejších a najškaredších postáv v gréckej mytológii. Zrazu prileteli a zmizli( ) Sirény - napoly panna, napoly vták s božským hlasom z gréckej mytológie
Sirény boli reprezentované ako okrídlené panny, panny s rybím chvostom alebo panny s vtáčím telom a pazúrovitými vtáčími nohami. Apollodorus alebo Pseudo-Apollodorus v „Mytologickej knižnici“ písali o troch sirénach: Peisinoe, Aglaoth a Telxiepia. Boli to devy nádhernej krásy s očarujúcim hlasom, ktorý zdedili po mame Melpomene, Terpsichore či Calliope. Jedna zo sirén hrala na cithare, ďalšia spievala a tretia hrala na flaute. Sirény zvukmi svojich piesní uspávali cestujúcich a potom ich roztrhali a zožrali. Sirény zdedili svoj divoký a zlý temperament po otcovi Forkisovi alebo Achelousovi( )
CENTAUR- toto je názov tvora, ktorý má telo koňa a namiesto krku a hlavy koňa - telo človeka (do pása). Prekvapivo sa vo všetkých mýtoch uvádzajú len kentaurskí muži a o kentauroch sa nehovorí nič.
Mená týchto napoly ľudí, napoly koní si pamätáme z našich školských čias, keď sme študovali mýty o starovekom Grécku. Sú známi ako zúfalí a statoční bojovníci, pripravení bojovať bez toho, aby ustúpili.
Majú božský pôvod, ale bohovia, podobne ako ľudia, niekedy nedovedú veci k logickému záveru. Predkovia kentaury bol tam Ixion a duch Héry.
Bojovnosť kentaurov a nadmerná závislosť na víne sa zachovali po stáročia. Čo sa dá robiť, opilstvo začalo dávno pred vekom technokracie. Ako vidíme, potomkom bohov neboli cudzie niektoré slabosti.
Najznámejší z kentaurov zostáva Chiron, ten, ktorý vychoval Achilla, aby bol odvážny a nebojácny.
Chiron je známy svojim priateľským prístupom k ľuďom, inteligenciou a múdrosťou.
Toto sú starodávne mýtické bytosti - napoly ľudia, napoly kone! Vrchná časť pozostáva z ľudského trupu, spodok - telo koňa, predpokladá sa, že tieto stvorenia boli prvýkrát spomenuté v starovekej gréckej mytológii
Podľa starých gréckych mýtov ide o Kentaura.
Ak niekto sledoval televízny seriál Hercules a Xena: Princezná bojovníčka (som jedným z nich), viete, že napoly kôň, napoly človek sa nazýva Kentaur ráno Tieto mytologické bytosti majú hlavu a trup ako človek a pod pásom sú ako kôň.
Tento obraz vznikol ako výplod fantázie ľudí, ktorí prvýkrát videli jazdcov na koňoch, ale nevedeli, že na koni sa dá jazdiť. Mysleli si teda, že je to jedno telo, ale nie človek a kôň oddelene.
V starogréckej mytológii sa tieto divoké tvory s trupom a hlavou človeka na tele koňa nazývali kentaury. Žili v lesných húštinách a horských oblastiach a mali veľmi násilnú povahu a boli veľmi namyslení.
Staroveká grécka mytológia opisuje fantastické stvorenia, ktoré mali trup človeka a zvyšok tela tvorila zadnica koňa. Toto mýtické stvorenie sa volá kentaura. Kentauri boli statoční bojovníci s násilnými a hádavými povahami.
Títo Polovičatí ľudia/Polkoni sú mi známi zo školských hodín zahraničnej literatúry, správne to vyzerá takto: v páse pod telom koňa a horná časť je ľudské telo, sú považovaní za polobohov, pretože ich vzhľad a nebojácnosť kvôli ich odvahe a nazývajú sa KENTÚRI.
Mytologické stvorenie, ktoré malo telo koňa a ľudské torzo, sa nazýva kentaur. Historici predpokladajú, že prototypmi týchto tvorov boli prví jazdci, pravdepodobne kočovníci zo severu Európy, ktorí sa objavili na brehoch Egejského mora ešte v časoch, keď tam žijúce národy nepoznali kone. Vo svojom mytologickom pôvode boli kentauri skôr polobohmi, ktorí žili v horách severného Grécka, niekedy zlí, inokedy múdri, no vždy silní. Herkules s nimi bojoval.
Existujú však aj iné stvorenia. Napríklad svätý Krištof bol niekedy zobrazovaný ako muž s hlavou koňa. Neexistuje pre nich presná definícia, ale sú prítomné v legendách mnohých národov.
HORSE (kôň), kôň. Hrá dôležitú úlohu v mnohých mytologických systémoch Eurázie. Je to atribút (alebo obraz) množstva božstiev. Bohovia a hrdinovia sa pohybujú na koňoch (po oblohe a z jedného živlu alebo sveta do druhého). V indoeurópskej mytológii má kôň osobitné miesto, čo sa vysvetľuje jeho úlohou v ekonomike a migrácii starých Indoeurópanov. V indoeurópskom mýte o dvojčatách boli božské dvojčatá zastúpené vo forme dvoch koní (porov. staroindických Ashvinov, gréckych Dioscuri, „deti božie“ v baltskej mytológii) a dvoch mytologických vodcov s nimi spojených – predkov kmeň (anglosaský Hengist a Horsa) . Zdá sa, že je možná aj rekonštrukcia boha hromu indoeurópskej mytológie - *Per(k)uno-s v podobe bojovníka-hadieho bojovníka na koni (alebo na vojnovom voze ťahanom koňmi), čo má pokračovanie v r. myšlienka chetitského boha Pirva a bohov príbuzných menom v iných indoeurópskych mytológiách, ktoré tiež cestujú na vozíkoch ťahaných koňmi. (porov. Slav. Perun). Pre indoeurópske národy je spoločný obraz boha slnka na vojnovom voze ťahanom koňmi a samotné slnko je znázornené vo forme kolesa. Porovnanie gréčtiny - „pani koní“ (v úlohe „pani zvierat“), starej indickej. Dvaspa „pani prosperujúcich koní“, keltská bohyňa Epona (dosl. „bohyňa koní“), pruské božstvo koní tiež naznačuje prítomnosť zvláštneho indoeurópskeho (vo väčšine tradícií ženského) mytologického obrazu spojeného predovšetkým s koňom ( Chetitka mohla mať aj ženský imidž – podobnosť s Hurriánmi. Je možné, že maloázijská myšlienka ženského božstva ovplyvnila K. v gréckych legendách o Amazonkách, ktoré sa podľa niektorých charakteristík stotožňujú s Chetitmi. Príbehy o bájnych koňoch sú známe v starovekých indických, keltských a slovanských mytológiách. Korešpondenciu so všeobecnou indoeurópskou myšlienkou božstva koní možno vidieť v rituáli obetovania koní; St iné ind. rituál zabitia koňa (ashvamedha), ktorý sa rovnal trom častiam vesmíru, rímsky obrad Equus October („októbrový kôň“) a podobné rituály u Slovanov a Germánov. V škandinávskej mytológii sa svetový strom nazýva Yggdrasil (stará nórčina: Yggdrasill), čo doslova znamená „Yggov kôň“, t. j. Odinov kôň; to zodpovedá označeniu svetového stromu v starovekej Indii (pozri Ashwattha). Množstvo mytologických a rituálnych zobrazení spojených s koňom. (symbol koňa na svetovom strome, obeta koňa atď.), sa zhoduje so starými Indoeurópanmi a národmi Strednej Ázie, ktorí hovorili altajskými, najmä turkickými jazykmi, čo zjavne odráža dávne kontakty medzi týmito národmi. Anglický bádateľ E. Palliblank objavuje vplyv indoeurópskej mytológie aj v staročínskych predstavách o „nebeských koňoch“ v porovnaní s maskami koní z pazyrykovských pahorkov na Altaji. V Yenisei, najmä v Ket, sa zachovala mytológia, príbehy o pôvode koní medzi rôznymi národmi; podľa A.P.Dulzona sa bežné meno Yisei kôň (qus) vracia k indoeurópskemu *ek(w)os. Viacerí vedci sa tiež domnievajú, že šírenie niektorých mytologických obrazov spojených so zvieratami bolo možné počas sťahovania národov z centier domestikácie týchto zvierat (predná Ázia alebo juhovýchodná Európa) v 2. tisícročí pred Kristom. e.
Z Homérovho eposu „Ilias“ sa môžete dozvedieť, že grécki hrdinovia bojovali na vozoch zapriahnutých do párov koní. Aby sa mohli zapojiť do boja, museli zosadnúť z vozov. Pokusy bojovať na koni by skončili neúspechom - kone boli vtedy príliš malé na to, aby jazdili. Kone boli tiež spojené s gréckou mytológiou. Boh vojny Ares bol zobrazený na voze ťahanom štyrmi bielymi koňmi. Bohyňa plodnosti a poľnohospodárstva Demeter bola zobrazená s hlavou čiernej kobyly a jej kňažky sa nazývali „kobyly“. Boh mora Poseidon bol považovaný za patróna chovu koní a mal prezývku Hippias (Jazdecký). Na jeho počesť boli usporiadané Isthmian Games s jazdeckými zoznamami. Kult Poseidona bol rozšírený po celom Grécku, najmä v pobrežných oblastiach a na ostrovoch. Jeho chrámy stáli na vysokých mysoch a šijach. Posvätnými zvieratami Poseidona boli kôň, delfín a býk. Biele kone boli obzvlášť cenené v starovekom Grécku a používali sa na obete. Utopili sa v mori v snahe získať si priazeň Poseidona a na ostrove Rhodos bol zvyk zapriahnuť bieleho koňa do horiaceho voza a zahnať ho do mora, čo symbolizovalo znovuzrodenie slnka po zime. .
Staroveká grécka mytológia je plná príbehov o koňoch, ktorí boli vyobrazovaní ako tieto stvorenia, ktoré boli pánmi a rodičmi mýtických stvorení kentaura a pegasa. Pegasus v preklade z gréčtiny znamená „búrlivý prúd“, tento význam priamo súvisí s miestom jeho narodenia - pri prameni oceánu. Podľa legendy existujú dve verzie vzhľadu tohto hrdinu, prvá sa narodila gorgonovi Medúza z Poseidonu. Vyskočil z Medúzinho tela spolu so svojím bratom bojovníkom Chrysaorom po tom, čo jej Perseus odsekol hlavu. Podľa druhého sa narodil z krvi Medúzy, ktorá padla na zem.
Kone v starogréckej mytológii
V zozname sú motívy známe z diel starovekého gréckeho eposu a mytografie spojené s koňmi, ako aj zoznam koní v nich vymenovaných.
Poseidon je úzko spojený s koňmi. V.V. Ivanov rekonštruuje ženský mytologický obraz spojený s koňom, Mykénami. po-ti-ni-ja i-qe-ja. Kone sa spájajú aj s kultom dvojčiat.
Motívy spojené s koňmi sa na Kréte nenachádzajú. Archeologicky sa zistilo, že kôň a jeho kult na Kréte až do stredoveku chýbali. II tisícročie pred naším letopočtom
Hlavné motívy
Premeny na kone:
Kronos sa zmenil na koňa a z neho Philyra porodila Chirona.
Demeter v maske kobyly porodila Ariona a/alebo Despinu z Poseidonu, z ktorých sa stal kôň.
Hippa (aka Melanippe alebo Okironeia). Dcéra Chirona, ktorú Artemis premenila na kobylu a stala sa z nej súhvezdie.
Mestra mala podobu kobyly.
Podľa verzie sa Odyseus zmenil na koňa a zomrel na starobu.
Kone nebezpečné pre ľudí:
Mares z Diomeda Tráckeho. Zjedli Abderu. Herkules im hodil ich majiteľa, aby ich zožral.
Hippolytove kone ho roztrhali na kusy.
Kobyly zožrali Glauka (syna Sisifusa).
Kone zožrali Anfa (syna Autonómneho) (pozri Ostatné).
Kôň roztrhal na kusy dcéru Hippomenesa, historického archóna Atén.
Limona bola roztrhaná na kusy koňmi za cudzoložstvo (pozri Mýty o Boiótii).
Trácky Lycurgus bol roztrhaný na kusy koňmi.
Hrdinovia, ktorí zomreli počas jazdy:
Demophon (syn Theseusa) spadol z koňa na meč kvôli Phyllidinej kliatbe.
Kikhir spadol z koňa a zomrel (pozri Balkán v starogréckej mytológii).
Faetón spadol z voza.
Kŕmené kobylami:
Hippophona dojčila kobyla.
Hrocha kojila kobyla.
Harpalika (dcéra Harpaliky) bola kŕmená mliekom kráv a kobýl.
Camillu dojčila kobyla.
Spojenie s Poseidonom:
Rhea nechala Kronosa prehltnúť žriebä namiesto Poseidona.
Poseidon prvýkrát skrotil koňa.
Poseidon vytvoril koňa úderom svojho trojzubca o breh.
Poseidon dal kone Dioskúrom.
V Aténach bola socha Poseidona na koni, ktorý hádzal kopiju na Polybota.
Poseidon sa stal koňom, aby zajal Demeter, a dostal meno Hippias.
Keď Odyseus našiel kone, zasvätil chrám Poseidonovi Hippiasovi.
Hippocampi – morské kone, sa stotožňujú s chum lososom.
Vytvorenie kavalérie v Argose bolo pripísané kráľovi Agenorovi.
Argive Orsilochus vynašiel kvadrigu (pozri Mýty o Argolide).
Erichthonius (kráľ Atén) vynašiel kvadrigu.
Uzdu a prikrývku vynašiel Pelephronius (pozri Mýty z Tesálie).
Rozdelenie chovu koní:
Augeas. Majiteľ Augejských stajní.
Autolycus. Môže zmeniť farbu koní.
Autolycus ukradol Eurytove kone z Euboie a predal ich Herkulovi. Ifit (syn Euryta) ich hľadal.
Admetove kobyly pásol Apollo.
Acastus (syn Pelias) mal slávne kone.
Dameonov kôň z Phliuntu. Viď Taraxippus.
Najlepšie kone sa našli na Dotianskej planine v Tesálii.
Dokonca zabil svoje kone a vrhol sa do rieky pomenovanej po ňom.
Eioneus si vzal Ixionove kone ako zástavu.
Magnézske kobyly porodili kentaurov.
Oceán je vlastníkom okrídleného koňa.
Oxilus (syn Haemona) sedel na jednookom koni.
Orithia dala Pilumnovi kone.
Polydectes si chcel nakloniť Hippodamiu a hľadal kone.
Krotiteľ koní sa volá Sphenela.
Tyndareus zložil prísahu od Heleniných nápadníkov a obetoval koňa.
Troilus praktizoval jazdu na koni a bol zabitý Achilleom.
Ares dal kone Oenomausovi.
Kvôli Oenomaovej kliatbe sa Elidiani párili kone mimo Elis.
Negrécke predmety:
Kone Erichthonia (syna Dardana) pochádzajú z Boreasu.
Laomedonove kone, nazývané „vetronohé“. Sľúbil ich Apolónovi a Poseidonovi a potom Herkulovi.
Kone z Tros sa spomínajú v Iliade.
Kôň Kolaksai a „enetický kôň“ spomína Alcman.
Semiramis bola zamilovaná do koňa.
Mar, jeden z Ausonovcov, bol napoly muž, napoly kôň (pozri Mýty Talianska).
Messapus, syn Neptúna – krotiteľa koní (Mýty Talianska).
Perzská Erythra poslala stádo koní na ostrov Ogiris.
Konské dostihy:
Hry podľa Peliáša. Bellerophon vyhral.
Olympijské hry. Jasius vyhral.
Vozne
Rubens. "Pád Phaeton"
Narva triumfálna brána
Hélios zveril svoj voz Phaetonovi, no ten stratil kontrolu. V Korinte sa ukázal Phaetonov voz.
Poseidon dal Pelopsovi voz ťahaný okrídlenými koňmi. Pelopov voz bol zobrazený vo Phlius.
Poseidon tiež dal okrídlený voz Idasovi (synovi Afarea) a ten uniesol Marpessu.
Salmoneus sediaci na voze zobrazoval blesk.
Amphiaraus zostúpil do Hádu na voze.
Amphitryon naučil Herkula, ako jazdiť na voze.
Dejanira, Cyrene a Myrina jazdili na voze.
Aetolus narazil s vozom do Apisa a zabil ho.
Hippia. Epiteton Atény, ktorá porazila Encelada na svojom voze.
Molionidy boli zobrazené na voze.
Chariot Gordiya.
Gill predbehla Eurystheov voz a zabila ho.
Laius uniesol Chrysippa na voze a neskôr ho zabil Oidipus.
Girnefo bol unesený pomocou voza.
V mýtoch boli do vozov zapriahnuté nielen kone, ale aj kanec a lev (Apolló za Admeta), levy (Kybelé), labute (Apollo), jelene (Artemis), draci (Triptolemos a Medea). Theodomant jazdil na voze ťahanom býkmi.
Spojenie Apolóna s vozom má neskorší charakter – prostredníctvom jeho identifikácie s Héliom.
Preteky na vozoch:
Hippodamia. Pelops porazil Oenomaus s pomocou Myrtila.
Pallene (dcéra Sifóna).
Thebe (dcéra Kilika). Herkules ju porazil v pretekoch vozov.
Olympijské hry založené Herkulesom. Vyhral buď Sem alebo Iolaus.
Hry podľa Peliáša. Eufem vyhral.
Na Nemeanských hrách (popísané Statiusom).
Hry podľa Ophelta počas indiánskeho ťaženia (popísané Nonnusom).
Hry založené na Patroklovi (popísané Homérom). Diomedes vyhral.
Hry podľa Achilla. Vyhral buď Eumelus (syn Admetus), alebo Menelaos.
Známy pod menami koní
Kone bohov
Okrídlené kone. Etruské sochárstvo
Dva kone. Maľba čiernofigurovej korintskej keramiky
Abraxas je kôň Heliosa.
Actaeon (Actin) - kôň Helios-Apollo.
Alastor je kôň Pluta.
Bel je kôň Heliosa.
Bronta je Heliosova kobyla.
Deimos je meno Aresovho koňa.
Iao je kôň Hélia.
Lampos (en: Lampos) - Heliov kôň.
Nyctaeus je kôň Pluta.
Orphneus ("Tmavý") - Plutov kôň.
Piroent (Pyroy) - kôň Heliosa.
Soter je kôň Heliosu.
Sterope - Heliova kobyla.
Phaeton je kôň Helia.
Philogeus (Philogevs) - kôň Helios-Apollo.
Flegon je kôň Hélia.
Phobos je kôň Ares.
Eoi je kôň Heliosa. Epiteton Hélia.
Erifrey - kôň Helios-Apollo.
Ephon je kôň Hélia.
Ephon je kôň Pluta.
Efops (Aitops) - žrebec Heliosa.
Kone hrdinov
Arion.
Askhet je kôň Amphiaraus.
Baliy je meno dvoch koní:
Baliy (kôň Achilles) - pozri Baliy a Xanthus.
Baliy je kôň Skelmis, z krvi Zephyra.
Harpagus je kôň, syn Podarga, dar od Hermesa Dioskúrom.
Harpinna - Oenomaov kôň.
Dean (Dinos) - kôň Tráka Diomeda, ktorý jedol ľudské mäso.
"Glory Riding Pegasus", socha Antoina Coyceva
„Automedont s Achillovým koňom“, maľba Henriho Ragna
Iris je Admetova kobyla na Nemean Games.
Ker - Adrastov kôň.
Kidon je kôň Hrocha na Nemeanských hrách.
Cycnus je kôň Amphiaraus.
Killar je Castorov kôň, dar od Hery. Bolo to obrovské. Alebo kôň skrotený Polidevkom.
Xanthus je meno niekoľkých koní v gréckej mytológii:
Xanthus (Achillov kôň) – pozri Balius a Xanthus.
Xanth - Hektorov kôň.
Xanth - kôň Tráka Diomeda, ktorý jedol ľudské mäso a bol zabitý Herkulesom.
Xanthos je dar od Hery pre Dioskúrov. Castorov kôň mu predpovedal nebezpečenstvo. Možno identický s Achillovým koňom.
Xanthus - syn Boreasa a Harpyje, výkupné za Orithiu.
Lampa je Hektorov kôň.
Lampon - kôň Tráka Diomeda, ktorý jedol ľudské mäso.
Parthenia je kobyla Marmaka, prvého ženícha Hippodamie. Po nej je pomenovaná rieka Parthenia v Elis.
Pegasus.
Pedas je kôň Patrokla. Zabitý Sarpedonom.
Podarg (Dar) je názov niekoľkých koní v gréckej mytológii:
Podarg - Hektorov kôň.
Podarg - kôň Tráka Diomeda, ktorý jedol ľudské mäso.
Podargus je kôň Menelaa.
Dar - kôň Foanta na Nemeanských hrách.
Podarka je dcérou Boreasa a Harpye, kobyla Erechtheus. Výkupné za Orithiu.
Psilla je kôň Oenomaus.
Reb - Mezentiov kôň. Zabitý Aeneasom.
Scythian je kôň. Pozri Mýty o Tesálii.
Strymon je kôň Chromia (syna Herkula).
Phlogius je kôň, syn Podarga, dar od Herma Dioskúrom.
Foloia - Admetova kobyla na Nemeanských hrách.
Foya je Admetova kobyla na Nemean Games.
Erifa je Marmakova kobyla. Viď Parthenia.
Efa je Agamemnonova kobyla.
Ephion - Euneov kôň na Nemeanských hrách.
Ephon - Hektorov kôň.
Ephon je Pallantov kôň.
V mytológii bol opísaný takto: Pegas lietal rýchlosťou vetra, žil v horách, mal stánok v Korinte a bol obľúbený u Múz. Pegas mohol úderom kopyta o zem vyradiť pružiny. Tak najmä na hore Helikon pri Háji múz vznikol prameň Hippocrene (kľúč od koňa), z ktorého sa básnici inšpirovali výrazom „jazdiť na Pegasovi“ - dostať poetická inšpirácia.
Pegasus vyzeral ako snehovo biely kôň, veľkosťou porovnateľný so svojimi pozemskými kolegami, len s veľkými bielymi krídlami. Slúžil Zeusovi a podľa legendy na svojich čarovných krídlach priniesol hromy a blesky na Olymp.
Pegasa zvolili za znak templári. Symbolizuje slávu, výrečnosť a kontempláciu. V európskej heraldike je zobrazený na erboch „mysliteľov“. Počas druhej myrhovej vojny bol Pegasus spolu s Ballerophonom na chrbte odznakom výsadkových jednotiek. Umiestnené na oblohe v podobe súhvezdia Kôň (nemá však krídla), teraz sa toto súhvezdie nazýva Pegas.
Ďalšími hrdinami starogréckej mytológie sú kentauri.
Kentauri boli považovaní za potomkov Ixiona a Nephele – buď priamo, alebo prostredníctvom spoločného predka kmeňa, Kentaura, ktorý žreboval magnézske kobyly. Niektorí hovoria, že kentaury vychovali na Pelione nymfy a keď dozreli, nadviazali vzťahy s kobylami, z ktorých sa narodili dvaja prirodzení kentauri. Kentaury sú niekedy považované za potomkov Poseidona/
"Kentaur" - "Pallas a Kentaur", obraz Sandro Botticelli, 1482, Uffizzi
Kentaury sú zvyčajne zobrazené ako divoké a nespútané stvorenia, v ktorých prevláda zvieracia povaha, ale známi sú aj múdri kentauri, predovšetkým Phol a Chiron, priatelia a učitelia Herkula a niektorých ďalších hrdinov. Kentauri žili v horách Tesálie až do dňa, keď ich Herkules rozptýlil po Hellase. Väčšinu z nich zabil Herkules. Tí, ktorí utiekli z Herkula, počúvali sirény, prestali jesť a zomreli od hladu.
Jeden z kentaurov, Nessus, zohral pri smrti Herkula osudnú úlohu. Pokúsil sa uniesť Herkulovu manželku Dejaniru, ale bol zasiahnutý šípom obsahujúcim jed Lernaean Hydra. Umierajúci Nessus sa rozhodol pomstiť Herkulovi a odporučil Deianire, aby odobrala jeho krv, pretože by jej to údajne pomohlo udržať si Herkulovu lásku. Dejanira namočila Herkulove šaty jedovatou krvou Nessusa a zomrel v hroznej agónii.
Najznámejší kentaur v mytológii, Chiron, bol údajne mentorom Achilla a Aesculapia a učil hudobnému umeniu, chovu psov, vojne a dokonca aj chirurgii a medicíne. Chiron bol považovaný za syna Dia a kobyly Philyry, Pholus bol považovaný za syna Silena. Hlavnou zbraňou kentaura je luk, bol to Heron, kto naučil umenie lukostreľby Achilla a Herkula.
Na rozdiel od väčšiny ostatných kentaurov, ktorí boli známi svojím násilím, sklonom k pitiu alkoholu a nepriateľstvom voči ľuďom, bol Chiron múdry a láskavý. Žil na hore Pelion. Bol žiakom Apolla a Artemidy.
Slávne mená kentaurov: Heron, Euridite, Nessos, Zillar, Gilonoma (kentaur - dievča)
Predpoklad o vzhľade tohto mýtického hrdinu je, že Gréci z homérskej éry nejazdili na koňoch. Prvá nomádka, ktorú videli, si ju pomýlili s koňom. Bolo veľa variácií kentaurov, vrátane tých s krídlami. Známi sú: Onocntaurus (človek - somár), Bucentaur (človek - býk), Leocentaurus (človek - lev) atď.
Zábery kentaurov sú zachytené na hviezdnej oblohe v súhvezdí Strelec a Kentaurus.
V slovanskej mytológii je analógom kentaura kitovras. V „Príbehu Bova Koroleviča“ hrá Polkan napoly muž, napoly kôň. Kentaur bol zobrazený na minciach razených v Serpukhov-Borovskom kniežatstve v 14. storočí.
Kôň v keltskej mytológii
V rôznych mytopoetických tradíciách sa zvieratá niekedy objavujú ako asistenti mytologických postáv, ich atribútov alebo symbolov. Medzi Keltmi bol takýmto zvieraťom kôň. Medzi kultové predmety tvoriace dedičstvo Keltov patrí originálny voz, na ktorom sedí bohyňa s kopijou prenasledujúca kanca. Vedci sa domnievajú, že ide o bohyňu Eponu, ktorá bola často zobrazovaná ako jazdí na koni alebo stojí pri koni.
Kôň sa často objavuje v ranej keltskej literatúre. Napríklad Gilles de Caires, ktorý sa objavuje v jednej z rozprávok cyklu o Finnovi - legendárnom mudrcovi a veštcovi a niekedy aj bojovníkovi - sa stretne s Finnovou armádou, vedie na uzde žalostne vyzerajúceho šedého koňa a potom hodí opraty, a zviera napadne kavalériu dobyvateľov a nemilosrdne ju zničí. Tento kôň je určite čarovný, pretože na jeho pripútanie je potrebných štrnásť ľudí. Keď si na ňu ľudia sadajú obkročmo, už sa z nej nedá zliezť a rúti sa takou rýchlosťou, že vyráža dych.
V príbehu, ktorý uvádzame, privádza kôň svojich nešťastných jazdcov do posmrtného života, ktorého vládcom je Gilles de Caire.
Čarovné kone sa objavujú v mnohých keltských legendách: spravidla ide o „vodného koňa“. Vychádza z vody, nejako láka človeka, aby si na ňu sadol, zbavuje ho možnosti zosadnúť a spolu s nešťastnou obeťou je unesená do mora.
Možno tiež poznamenať úlohu koňa v írskej onomastike. Moč koní a bohov často spôsobuje, že sa na tomto mieste objavujú jazerá a pramene. Napríklad vznik jazera Loch Nee sa vysvetľuje takto: kedysi sa kôň boha Aegnusa pomočil a na tomto mieste sa objavil prameň. Strážca, poverený dohľadom nad božským prameňom, ho raz zabudol prikryť pokrievkou. Božská tekutina sa začala prudko vylievať a nakoniec vytvorila jazero Lough Nee.
Príbeh o pôvode Lough Ree je tiež podobný, ale v tomto prípade kôň boha Midira vypustil moč a čoskoro sa v jazere utopil muž menom Ree a jazero bolo pomenované na jeho pamiatku.
Možno, že začiatkom humoru v literatúre Britských ostrovov bol fragment z príbehu Black Moro - kôň Elidira Mvinafavra, ktorý mohol na chrbte niesť sedem a pol človeka. Je uvedených sedem „skutočných“ ľudí a potom sa hovorí: „... a ich kuchár Gelbeirin, ktorý vedel plávať len tak, že sa oboma rukami držal za zadok koňa, takže bol len polovičný muž.“
Z Homérovho eposu „Ilias“ sa môžete dozvedieť, že grécki hrdinovia bojovali na vozoch zapriahnutých do párov koní. Aby sa mohli zapojiť do boja, museli zosadnúť z vozov. Pokusy bojovať na koni by skončili neúspechom - kone boli vtedy príliš malé na to, aby jazdili. Kone boli tiež spojené s gréckou mytológiou.
Boh vojny Ares bol zobrazený na voze ťahanom štyrmi bielymi koňmi. Bohyňa plodnosti a poľnohospodárstva Demeter bola zobrazená s hlavou čiernej kobyly a jej kňažky sa nazývali „kobyly“. Boh mora Poseidon bol považovaný za patróna chovu koní a mal prezývku Hippias (Jazdecký). Na jeho počesť boli usporiadané Isthmian Games s jazdeckými zoznamami. Kult Poseidona bol rozšírený po celom Grécku, najmä v pobrežných oblastiach a na ostrovoch. Jeho chrámy stáli na vysokých mysoch a šijach. Posvätnými zvieratami Poseidona boli kôň, delfín a býk. Biele kone boli obzvlášť cenené v starovekom Grécku a používali sa na obete. Utopili sa v mori v snahe získať si priazeň Poseidona a na ostrove Rhodos bol zvyk zapriahnuť bieleho koňa do horiaceho voza a zahnať ho do mora, čo symbolizovalo znovuzrodenie slnka po zime. .
Staroveká grécka mytológia je plná príbehov o koňoch, ktorí boli vyobrazovaní ako tieto stvorenia, ktoré boli pánmi a rodičmi mýtických stvorení kentaura a pegasa. Pegasus v preklade z gréčtiny znamená „búrlivý prúd“, tento význam priamo súvisí s miestom jeho narodenia - pri prameni oceánu. Podľa legendy existujú dve verzie vzhľadu tohto hrdinu, prvou je, že ho porodila gorgona Medúza z Poseidonu. Vyskočil z Medúzinho tela spolu so svojím bratom bojovníkom Chrysaorom po tom, čo jej Perseus odsekol hlavu. Podľa druhého sa narodil z krvi Medúzy, ktorá padla na zem.
V mytológii bol opísaný takto: Pegas lietal rýchlosťou vetra, žil v horách, mal stajňu v Korinte a bol obľúbený u Múz. Pegas mohol úderom kopyta o zem vyradiť pružiny. Najmä na hore Helikon pri Háji múz vznikol prameň Hippocrene (kľúč od koňa), z ktorého sa básnici inšpirovali výrazom „jazdiť na Pegasovi“ - dostať poetická inšpirácia.
Pegasus vyzeral ako snehovo biely kôň, väčší ako jeho pozemskí kolegovia, len s veľkými bielymi krídlami. Slúžil Zeusovi a podľa legendy na svojich čarovných krídlach priniesol hromy a blesky na Olymp. Pegasa zvolili za znak templári. Symbolizuje slávu, výrečnosť a kontempláciu. V európskej heraldike je zobrazený na erboch „mysliteľov“. Počas druhej svetovej vojny bol Pegasus spolu s Ballerophonom na chrbte znakom výsadkových jednotiek. Umiestnené na oblohe v podobe súhvezdia Kôň (nemá však krídla), teraz sa toto súhvezdie nazýva Pegas.
Ďalšími hrdinami starogréckej mytológie sú kentauri.
Kentauri boli považovaní za potomkov Ixiona a Nephele – buď priamo, alebo prostredníctvom spoločného predka kmeňa, Kentaura, ktorý žreboval magnézske kobyly. Niektorí hovoria, že kentaury vychovali na Pelione nymfy a keď dozreli, nadviazali vzťahy s kobylami, z ktorých sa narodili dvaja prirodzení kentauri. Kentaury sú niekedy považované za potomkov Poseidona.
Kentaury sú zvyčajne zobrazené ako divoké a nespútané stvorenia, v ktorých prevláda zvieracia povaha, ale známi sú aj múdri kentauri, predovšetkým Phol a Chiron, priatelia a učitelia Herkula a niektorých ďalších hrdinov. Kentauri žili v horách Tesálie až do dňa, keď ich Herkules rozptýlil po Hellase. Väčšinu z nich zabil Herkules. Tí, ktorí utiekli z Herkula, počúvali sirény, prestali jesť a zomreli od hladu.
Jeden z kentaurov, Nessus, zohral pri smrti Herkula osudnú úlohu. Pokúsil sa uniesť Herkulovu manželku Dejaniru, ale bol zasiahnutý šípom obsahujúcim jed Lernaean Hydra. Umierajúci Nessus sa rozhodol pomstiť Herkulovi a odporučil Deianire, aby odobrala jeho krv, pretože by jej to údajne pomohlo udržať si Herkulovu lásku. Dejanira namočila Herkulove šaty jedovatou krvou Nessusa a zomrel v hroznej agónii.
Najznámejší kentaur v mytológii, Chiron, bol údajne mentorom Achilla a Aesculapia a učil hudobnému umeniu, chovu psov, vojne a dokonca aj chirurgii a medicíne. Chiron bol považovaný za syna Dia a kobyly Philyry, Pholus bol považovaný za syna Silena. Hlavnou zbraňou kentaura je luk, bol to Heron, kto naučil umenie lukostreľby Achilla a Herkula.
Na rozdiel od väčšiny ostatných kentaurov, ktorí boli známi svojím násilím, sklonom k pitiu alkoholu a nepriateľstvom voči ľuďom, bol Chiron múdry a láskavý. Žil na hore Pelion. Bol žiakom Apolla a Artemidy.
Slávne mená kentaurov: Heron, Euridite, Nessos, Tsillar, Gilonoma (kentaur - dievča)
Predpoklad o vzhľade tohto mýtického hrdinu je, že Gréci z homérskej éry nejazdili na koňoch. Prvá nomádka, ktorú videli, si ju pomýlili s koňom. Bolo veľa variácií kentaurov, vrátane tých s krídlami. Známi sú: Onocntaurus (človek - somár), Bucentaur (človek - býk), Leocentaurus (človek - lev) atď.
Premena na kone:
Kronos sa zmenil na koňa a z neho Philyra porodila Chirona.
Demeter v maske kobyly porodila Ariona a/alebo Despinu z Poseidonu, z ktorých sa stal kôň.
Hippa (aka Melanippe alebo Okironeia). Dcéra Chirona, ktorú Artemis premenila na kobylu a stala sa z nej súhvezdie.
Mestra mala podobu kobyly.
Podľa verzie sa Odyseus zmenil na koňa a zomrel na starobu.
Kone nebezpečné pre ľudí:
Mares z Diomeda Tráckeho. Zjedli Abderu. Herkules im hodil ich majiteľa, aby ich zožral.
Hippolytove kone ho roztrhali na kusy.
Kobyly zožrali Glauka (syna Sisifusa).
Kone zožrali Anfa (syna Autonousa).
Kôň roztrhal na kusy dcéru Hippomenesa, historického archóna Atén.
Limona je roztrhaná na kusy koňmi za cudzoložstvo.
Trácky Lycurgus bol roztrhaný na kusy koňmi.
Hrdinovia, ktorí zomreli počas jazdy:
Demophon (syn Theseusa) spadol z koňa na meč kvôli Phyllidinej kliatbe.
Kikhir spadol z koňa a zomrel (pozri Balkán v starogréckej mytológii).
Faetón spadol z voza.
Kŕmené kobylami:
Hippophona dojčila kobyla.
Hrocha kojila kobyla
Harpalika (dcéra Harpaliky) bola kŕmená mliekom kráv a kobýl.
Camillu dojčila kobyla.
Rhea dovolila Kronosovi prehltnúť žriebä namiesto Poseidona.
Poseidon prvýkrát skrotil koňa.
Poseidon vytvoril koňa úderom svojho trojzubca o breh.
Poseidon dal kone Dioskúrom.
V Aténach bola socha Poseidona na koni, ktorý hádzal kopiju na Polybota.
Poseidon sa stal koňom, aby zajal Demeter, a dostal meno Hippias.
Keď Odyseus našiel kone, zasvätil chrám Poseidonovi Hippiasovi.
Hippocampi – morské kone, sa stotožňujú s chum lososom.
Vytvorenie kavalérie v Argose bolo pripísané kráľovi Agenorovi.
Argive Orsilochus vynašiel kvadrigu.
Erichthonius (kráľ Atén) vynašiel kvadrigu.
Pelephronius vynašiel uzdu a prikrývku.
Rozdelenie chovu koní:
Augeas. Majiteľ Augejských stajní.
Autolycus. Môže zmeniť farbu koní.
Autolycus ukradol Eurytove kone z Euboie a predal ich Herkulovi. Ifit (syn Euryta) ich hľadal.
Admetove kobyly pásol Apollo.
Acastus (syn Pelias) mal slávne kone.
Dameonov kôň z Phliuntu.
Najlepšie kone sa našli na Dotianskej planine v Tesálii.
Dokonca zabil svoje kone a vrhol sa do rieky pomenovanej po ňom.
Eioneus si vzal Ixionove kone ako zástavu.
Magnézske kobyly porodili kentaurov.
Oceán je vlastníkom okrídleného koňa.
Oxilus (syn Haemona) sedel na jednookom koni.
Orithia dala Pilumnovi kone.
Polydectes si chcel nakloniť Hippodamiu a hľadal kone.
Krotiteľ koní sa volá Sphenela.
Tyndareus zložil prísahu od Heleniných nápadníkov a obetoval koňa.
Troilus praktizoval jazdu na koni a bol zabitý Achilleom.
Ares dal kone Oenomausovi.
Kvôli Oenomaovej kliatbe sa Elidiani párili kone mimo Elis.
Negrécke predmety:
Kone Erichthonia (syna Dardana) pochádzajú z Boreasu.
Laomedonove kone, nazývané „vetronohé“. Sľúbil ich Apolónovi a Poseidonovi a potom Herkulovi.
Kone z Tros sa spomínajú v Iliade.
Kôň Kolaksai a „enetický kôň“ spomína Alcman.
Semiramis bola zamilovaná do koňa.
Mar, jeden z Avsonov, bol napoly muž a napoly kôň.
Messapus, syn Neptúna – krotiteľa koní (Mýty Talianska).
Perzská Erythra poslala stádo koní na ostrov Ogiris.
Konské dostihy:
Hry podľa Peliáša. Bellerophon vyhral.
Olympijské hry. Jasius vyhral.
